تَفسيرُ سُورةِ{ن وَالْقَلَمِ}

[قولُهُ تعالى: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) } ]

[2264] حدَّثنا سعيدٌ، نا [هُشيمٌ، نا مَنصورُ بنُ] (1) زاذانَ (2) ، عن الحَكَمِ بنِ عُتيبةَ (3) ، عن أبي ظَبيانَ (4) ، قال: سمعتُ ابنَ عبَّاسٍ يقولُ: أولُ ما خلق اللهُ: القلمُ، فأمره أن يكتبَ ما هو كائنٌ، فكَتَبَ فيما كَتَبَ { [تَبَّتْ] (5) يَدَا أَبِي لَهَبٍ (6) .

(1) ما بين المعقوفين موضعه في الأصل:"منصور عن"، والتصويب من"مسائل حرب"و"القضاء والقدر"للبيهقي - فقد أخرجاه من طريق المصنِّف - وجاء على الصواب في مصادر التخريج.

(2) تقدم في الحديث [57] أنه ثقة ثبت عابد.

(3) تقدم في تخريج الحديث [28] أنه ثقة ثبت فقيه، إلا أنه ربما دلس.

(4) هو: حصين بن جندب، تقدم في الحديث [58] أنه ثقة.

(5) سقطت من الأصل، وهي مثبتة في"مسائل حرب"، و"القضاء والقدر"للبيهقي - وقد أخرجاه من طريق المصنِّف - وكذا في مصادر التخريج.

(6) الآية (1) من سورة المسد.

[2264] سنده صحيح.

وعزاه في"الدر المنثور" (14/ 615) للمصنِّف وعبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه وابن أبي حاتم وأبي الشيخ في"العظمة"والحاكم وصححه والبيهقي في"الأسماء والصفات"والخطيب في"تاريخه"والضياء في"المختارة"عن ابن عباس.

وقد أخرجه حرب بن إسماعيل الكرماني في"مسائله" (1752) ، والبيهقي في"القضاء والقدر" (400) ؛ من طريق المصنِّف.

وأخرجه عبد الله بن أحمد في"السنة" (872) عن أبيه، والخلال في"السنة" (1884) ، وابن بطة في"الإبانة" (216 - كتاب الرد على الجهمية) من طريق محمد بن سليمان لوين، والثعلبي في"تفسيره" (10/ 324) من طريق سريج بن يونس، والبيهقي في"القضاء والقدر" (490) ، والخطيب في"تاريخ بغداد"=