تَفسيرُ سُورةِ{لإِيلَافِ قُرَيْشٍ}

[قولُهُ تعالى: {لإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2) } ]

[2523] حدَّثنا سعيدٌ، نا سُوَيْدُ بنُ عبدِ العزيزِ (1) ، نا حُصَينٌ (2) ، عن أبي مالكٍ (3) ؛ في قولِهِ: {لإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2) } ؛ قال: كانوا يَتْجُرونَ وَيخْرجُون في الشِّتاءِ والصَّيفِ، فآلَفْتُهم ذلك.

[قولُهُ تعالى: {فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) } ]

[2524] حدَّثنا سعيدٌ، نا جَريرٌ (4) ، عن مُغيرةَ (5) ، عن إبراهيمَ؛ قال: صلَّى عمرُ بنُ الخَطَّابِ - رضي الله عنه - بالنَّاسِ بمكَّةَ، فقال (6) {لإِيلَافِ قُرَيْشٍ} ؛ قال: {فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) } ؛ وجعل يُومِئُ

(1) تقدم في الحديث [174] أنه ضعيف.

(2) هو: ابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث [56] أنه ثقة تغير حفظه في الآخر.

(3) هو: غزوان الغفاري.

[2523] سنده ضعيف؛ لضعف سويد.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (15/ 677) للمصنِّف وابن المنذر.

(4) هو: ابن عبد الحميد.

(5) هو: ابن مقسم الضبي، تقدم في الحديث [54] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلس عن إبراهيم النخعي، وهذا من روايته عنه.

(6) أي: قرأ في الصلاة. وفي مصادر التخريج:"فقرأ".

[2524] سنده ضعيف، لما تقدم عن رواية مغيرة عن إبراهيم النخعي، وللانقطاع بين إبراهيم النخعي وعمر بن الخطاب.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (15/ 671) للمصنِّف وابن أبي شيبة وابن المنذر. =