تَفسيرُ سُورةِ الجُمُعَةِ

[قولُهُ تعالى: {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) } ]

[2222] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خلفُ بنُ خليفةَ (1) ، عن ليثٍ (2) ، عن مُجاهدٍ؛ في قولِهِ: {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ} ؛ قال: العربُ، {وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ} ؛ قال: العجمُ.

(1) تقدم في الحديث [76] أنه صدوق، إلا أنه اختلط في آخر عمره.

(2) هو: ابن أبي سليم، تقدم في الحديث [9] أنه صدوق اختلط جدًّا ولم يتميز حديثه؛ فترك.

[2222] سنده ضعيف؛ لحال خلف والليث، وسيأتي أنه صحيح عن مجاهد بلفظ:"من الناس كلهم".

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (14/ 455) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم.

وقد أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (22/ 626 و 628 - 629) من طريق سفيان الثوري وإسماعيل بن علية وفضيل بن طلحة وعبد الله بن إدريس؛ جميعهم (الثوري، وابن علية، وفضيل، وابن إدريس) عن الليث، به.

وأخرجه ابن وهب في"تفسير القرآن من الجامع" (1/ رقم 109) - ومن طريقه ابن جرير في"تفسيره" (22/ 626 و 629) - قال: سمعت سفيان الثوري يحدث، لا أعلمه إلا عن مجاهد ... فذكره.

وقد ورد في"تفسير مجاهد" (1804) بلفظ آخر من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد؛ في قوله تعالى: {وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ} ؛ قال: من ردف الإسلام من الناس كلهم.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (22/ 631) ، وإسماعيل بن إسحاق القاضي في"أحكام القرآن" (298) ؛ من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد. وهذا إسناد صحيح.