تَفسيرُ سُورةِ الجاثِيَةِ

[قولُهُ تعالى: {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (21) } ]

[1970] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُوَيْدُ بنُ عبد العزيزِ (1) ، قال: نا حُصَينٌ (2) ، عن أبي الضُّحى (3) ؛ قال: قرأَ تميمٌ الدَّاريُّ هذه الآيةَ: {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ... } الآيةَ، فلم يزلْ يكرِّرُها ويبكي حتى أصبحَ، وهو عندَ المَقامِ.

(1) تقدم في الحديث [174] أنه ضعيف.

(2) هو: ابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث [56] أنه ثقة، تغير حفظه في الآخر.

(3) هو: مسلم بن صبيح.

[1970] سنده ضعيف؛ لضعف سويد، وقد توبع، إلا أنه اختُلِف على حصين في إسناد هذا الحديث، واختُلِف أيضًا على أبي الضحى، كما سيأتي، والصواب أن أبا الضحى يرويه عن مسروق، عن رجل، عن تميم - رضي الله عنه -، فهو ضعيف؛ لإبهام الراوي عن تميم.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (13/ 297) للمصنِّف وابن المبارك وابن سعد وابن أبي شيبة وعبد الله بن أحمد في"زوائد الزهد"والطبراني.

وقد اختُلِف على حصين في إسناده؛ فأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في"فضائل القرآن" (ص 145) من طريق هشيم، وعبد الله بن أحمد في زوائده على"الزهد" (ص 227) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي؛ كلاهما عن حصين، به.

ورواية هشيم، عن حصين قبل تغيره، كما تقدم في الحديث [91] ، وكذا رواية خالد عن حصين قبل التغير؛ كما تقدم في الحديث [56] .

وأخرجه وكيع في"الزهد" (150) - ومن طريقه ابن أبي شيبة (8447) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (11/ 76 - 77) - عن سفيان الثوري، عن حصين، =