فأنزل اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا} .

= وأخرجه ابن ماجه (188) عن علي بن محمد الطنافسي، وابن جرير في"تفسيره" (22/ 454) عن أبي السائب سلم بن جنادة، وأبو الشيخ في"العظمة" (189) ، وابن منده في"التوحيد" (414) ، والبيهقي (7/ 382) ؛ من طريق سعدان بن نصر، واللالكائي في"اعتقاد أهل السنة" (689) من طريق أحمد بن سنان؛ جميعهم (الطنافسي، وأبو السائب، وسعدان، وأحمد بن سنان) عن أبي معاوية، به.

وأخرجه إسحاق بن راهويه (731 و 2209) - وعنه النسائي (3460) - وعمر بن شبة في"تاريخ المدينة" (ص 394) ، وابن أبي خيثمة في"التاريخ الكبير" (3480/ السفر الثاني) ، وعثمان الدارمي في"نقضه على المريسي" (61) ، وابن جرير في"تفسيره" (22/ 455) ، والآجري في"الشريعة" (661) ، وابن منده في"التوحيد" (400) ، من طريق جرير بن عبد الحميد، وعبد بن حميد (1514) من طريق فضيل بن عياض، وابن ماجه (2063) ، وأبو يعلى (4785) ، وابن جرير (22/ 454) ، وأبو بكر الإسماعيلي في"معجمه" (1/ 452 - 451) ، والحاكم في"المستدرك" (2/ 481) ، والخطيب في"الأسماء المبهمة" (ص 10 - 11) ، من طريق أبي عبيدة عبد الملك بن معن المسعودي، وابن أبي عاصم في"السنة" (625) ، وابن جرير (22/ 454) ، والآجري في"الشريعة" (662) ، والواحدي في"أسباب النزول" (406) "من طريق يحيى بن عيسى الرملي، جميعهم (جرير، وفضيل، وأبو عبيدة، ويحيى) عن الأعمش، به، وجاء في رواية جرير أن المرأة هي خولة."

وأخرجه أبو داود (2220) ، والحاكم (2/ 481) ، والبيهقي (7/ 382) من طريق محمد بن الفضل، وابن جرير في"التفسير" (22/ 455) من طريق أسد بن موسى، والبيهقي في"المعرفة" (11/ 115) من طريق سليمان بن حرب، وأبو نعيم في"معرفة الصحابة" (7563) من طريق الأسود بن عامر شاذان، كلهم (ابن الفضل، وأسد، وابن حرب، وشاذان) عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أن جميلة كانت تحت أوس بن الصامت، وكان رجلًا به لمم، فكان إذا اشتدَّ لممه ظاهر من امرأته، فأنزل الله تعالى فيه كفارة الظهار.

قال أبو نعيم:"كذا قال جميلة"، وإنما هي"خويلة"، فاتصل الواو بالياء، فقرئ"جميلة". =