[2205] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو مَعْشَرٍ (1) ، عن محمدِ بنِ كعبٍ؛ قال: إنما تَسَمَّى"الجَبَّارَ"؛ لأنَّهُ يُجبِرُ الخَلقَ على ما أرادَهُ.

= (198/ مسند عمر بن الخطاب) من طريق أبى عبيدة عبد الملك بن معن المسعودي، عن الأعمش، به.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (23/ 21) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (9/ رقم 9060) ، والحاكم في"المستدرك" (2/ 490) - وعنه البيهقي في"شعب الإيمان" (10347) - من طريق سفيان الثوري، عن جامع بن شداد، به.

ورواه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، واختلف عليه: فأخرجه ابن أبي حاتم في"تفسيره"- كما في"تفسير ابن كثير" (13/ 492 - 493) - عن أبيه، عن عبدة بن سليمان، عن ابن المبارك، عن المسعودي، عن جامع بن شداد، به.

وأخرجه الثعلبي في"تفسيره" (9/ 280) من طريق عاصم بن علي، عن المسعودي، عن جامع بن شداد، عن أبي الشعثاء سليم بن الأسود المحاربي، قال: قال رجل لعبد الله بن مسعود ... فذكره.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (22/ 529 - 530) ، وفي"تهذيب الآثار" (197/ مسند عمر بن الخطاب) ؛ عن محمد بن حميد الرازي، عن يحيى بن واضح، عن المسعودي، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبيه، قال: أتى رجل ابن مسعود ... فذكره. ومحمد بن حميد الرازي، تقدم في تخريج الحديث [1420] أنه ضعيف جدًّا.

(1) هو: نجيح بن عبد الرحمن السندي، تقدَّم في الحديث [167] أنه ضعيف.

[2205] سنده ضعيف؛ لحال أبي معشر.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (14/ 401) للمصنِّف وابن المنذر والبيهقي في"الأسماء والصفات".

وقد أخرجه الخلال في"السنة" (936) ، والبيهقي في"الأسماء والصفات" (48) ؛ من طريق المصنِّف.

وأخرجه الخلال في"السنة" (935) ، والأصبهاني في"الحجة في بيان المحجة" (2/ 76) ؛ من طريق محمد بن بكار، عن أبي معشر، به.