[قولُهُ تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ (13) } ]

[2217] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عبدُ الرَّحمنِ بنُ زِيادٍ (1) ، عن شُعبةَ، عن الحَكَمِ (2) ، عن مُجاهدٍ؛ في قولِهِ: {كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ} ؛ قال: الكُفَّارُ حين أُدخِلوا القُبورَ أَيِسُوا (3) من رحمةِ اللهِ.

[2218] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عبدُ الرَّحمنِ (4) ، عن شُعبةَ، عن سِماكٍ (5) ، عن عِكْرمةَ؛ مثلَهُ.

(1) هو: الرصاصي، تقدم في الحديث [6] أنه صدوق.

(2) هو: ابن عتيبة.

[2217] سنده حسن؛ لحال عبد الرحمن بن زياد، وقد توبع؛ فالأثر صحيح.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (14/ 438 - 439) للمصنِّف وابن أبي شيبة؛ عن مجاهد وعكرمة. ورواية عكرمة ستأتي في الأثر التالي.

وقد أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (22/ 604) من طريق محمد بن جعفر غندر، والثعلبي في"تفسيره" (9/ 300) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم؛ كلاهما عن شعبة، به.

وهو في"تفسير مجاهد" (1800) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد؛ نحوه.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (22/ 604) ، والثعلبي في"تفسيره" (9/ 300) ؛ من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد.

(3) "أَيِسَ"لغة في"يَئِسَ"، وقيل: بل هو مقلوب عنه لا لغة فيه."تاج العروس" (أ ي س) .

(4) هو: ابن زياد الرصاصي، تقدم في الأثر السابق.

(5) هو: ابن حرب، تقدم في الحديث [1011] أنه صدوق، وروايته عن عكرمة خاصةً مضطربةٌ، وتغيَّر في آخر عمره، فكان ربما تلقَّن، إلا ما كان من رواية من سمع منه قديمًا كشعبة والثوري، وهذا الحديث من رواية شعبة عنه.

[2218] سنده حسن؛ لحال عبد الرحمن بن زياد وسماك بن حرب.=