= قال الدارقطني في"العلل" (685) :"يرويه أبو إسحاق السبيعي، واختلف عنه: فرواه زهير، عن أبي إسحاق، عن الأسود ومسروق وعبيدة، وخالفه علي بن عابس؛ فرواه عن أبي إسحاق، عن الأسود، وعبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله. وزهير أثبت، وحديثه أولى. وقال شريك: عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله". وقد تقدم عند المصنِّف [1514/ الأعظمي] من طريق إبراهيم النخعي، عن ابن مسعود.

وأخرجه البزار (1535) ، والنسائي (3522) ، ووكيع في"أخبار القضاة" (3/ 42) ، وابن جرير في"تفسيره" (23/ 54 - 55) ، والطحاوي في"أحكام القرآن" (1842) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (9/ رقم 9642) ، والبيهقي (7/ 430) ؛ من طريق إبراهيم النخعي، والبزار (1599) ، والطبراني (9/ رقم 9643) ؛ من طريق الشعبي؛ كلاهما عن علقمة بن قيس، عن ابن مسعود.

وأخرجه عبد الرزاق (11715) ، والبخاري (4532 و 4910) ، والفسوي في"المعرفة والتاريخ" (2/ 618 - 619) ، والنسائي (3521) ، وابن جرير في"تفسيره" (23/ 55) ، والطحاوي في"أحكام القرآن" (1839) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (9/ رقم 9647 و 9648) ، والدارقطني في"العلل" (4055) ، والبيهقي (7/ 430) ؛ من طريق محمد بن سيرين، عن أبي عطية الوادعي، عن ابن مسعود؛ قال: أتجعلون عليها التغليظ، ولا تجعلون لها الرخصة؟! لنزلت سورة النساء القصرى بعد الطولى. هذا لفظ البخاري.

وقد تقدم عند المصنِّف برقم [1515/ الأعظمي] من طريق الشعبي، عن ابن مسعود؛ قال: أجل كل حامل أن تضع ما في بطنها.

وأما قول علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - فقد تقدم عند المصنِّف [1517 و 1519/ الأعظمي] من طريق الشعبي، عن علي بن أبي طالب، قال: آخر الأجلين.

وأخرجه ابن أبي شيبة (17265) من طريق سعيد بن المسيب، و (17269) ، وابن جرير في"تفسيره" (23/ 54) ؛ من طريق الشعبي، وابن أبي شيبة (17276) ، والطحاوي في"أحكام القرآن" (1823) من طريق عبد الرحمن بن معقل، والطحاوي (1822) من طريق خلاس بن عمرو؛ جميعهم (سعيد، والشعبي، وابن معقل، وخلاس) عن علي بن أبي طالب، به.