أَوْفَى أُوفِيَ له، ومن طَفَّف فقد سَمِعْتم ما قال اللهُ في المُطفِّفينَ.

= وأخرجه ابن المبارك في"الزهد" (1192) ، وعبد الرزاق (3750) ، ويعقوب بن سفيان في"المعرفة والتاريخ" (3/ 154) ، والسمرقندي في"تنبيه الغافلين" (ص 178) ، والبيهقي في"السنن" (2/ 291) ، وفي"الشعب" (2881) ؛ من طريق سفيان الثوري، وابن أبي شيبة (2993) ، والدولابي في"الكنى والأسماء" (1927) ؛ من طريق محمّد بن فضيل الضبي؛ كلاهما (الثوري، ومحمّد بن فضيل) عن أبي نصر عبد الله بن عبد الرحمن، به. ووقع في"الزهد"لابن المبارك:"سفيان الثوري، عن رجل، عن سالم بن أبي الجعد".

وعلقه ابن حزم في"المحلى" (2/ 239) عن الثوري.

وأخرجه وكيع في"أخبار القضاة" (3/ 519) ، وابن عبد البر في"الاستذكار" (1/ 278 رقم 575) ، والضياء المقدسي في"المنتقى من مسموعات مرو" (838) ؛ من طريق عبد الله بن شبرمة، عن سالم بن أبي الجعد، به.

وقد روي عن سلمان مرفوعًا؛ فأخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (48/ 24 - 25) من طريق محمّد بن المصفى، عن عيسى بن يزيد الأعرج، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن سلمان الفارسي، به، مرفوعًا.

وإسناده ضعيف؛ انفرد به عيسى بن يزيد الأعرج، وحديثه ليس بالقائم. انظر:"معجم البلدان" (1/ 270) ، و"ميزان الاعتدال" (3/ 328) ، و"لسان الميزان" (6/ 290) .

وروى ابن عساكر في الموضع السابق من"تاريخ دمشق"بسنده إلى أبي أحمد الحاكم؛ قال:"أبو عبد الرحمن عيسى بن يزيد الأعرج الأنطرطوسي الشامي، عن الأوزاعي، وأرطاة بن المنذر، حديثه ليس بالقائم، روى عنه محمّد بن المصفى، وعبد الواحد بن الضحاك ..."، ثم ذكر حديث:"الصلاة كيل"، ثم قال:"هذا حديث منكر، وبين حسان وسلمان مفاوز تنقطع فيها أعناق الإبل".

وأخرجه ابن عدي في"الكامل" (5/ 371) من طريق عصمة بن محمّد الأنصاري، والبيهقي في"الشعب" (2882) ، والديلمي - كما في"السلسلة الضعيفة" (3809) - من طريق محمّد بن الحارث مولى بني هاشم، عن يحيى بن منبه؛ كلاهما (عصمة بن محمد، ويحيى بن منبه) عن موسى بن عقبة، عن كريب، عن ابن عبّاس؛ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"الصلاة ميزان، من أوفى استوفى".

وعصمة بن محمد بن فضالة بن عبيد الأنصاري قال عنه ابن معين:"كذاب يضع الحديث"، وقال في رواية أخرى:"كان كذابًا يروي أحاديث كذبًا،="