[قولُهُ تعالى: {وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10) } ]

[2467] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو الأَحْوَصِ، عن سِماكِ بنِ حربٍ (1) ، عن عِكْرمةَ؛ في قولِهِ: {وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10) } ؛ قال: الخيرُ والشرُّ.

[2468] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو مَعْشَرٍ (2) ، عن محمدِ بنِ كعبٍ؛ قال: الهدى والضلالةُ.

[2469] حدَّثنا سعيدٌ، نا عَمرُو بنُ ثابتٍ (3) ، عن أبيه (4) ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ؛ قال: نَجْدُ الخيرِ والشرَّ.

(1) تقدم في الحديث [1011] أنه صدوق، وروايته عن عكرمة خاصةً مضطربةٌ.

[2467] سنده حسن؛ لحال سماك، وما يخشى من روايته عن عكرمة إنما هو فيما يرفعه إلى ابن عباس.

وعزاه ابن تيمية في"مجموع الفتاوى" (16/ 143) ، والسيوطي في"الدر المنثور" (15/ 443) ؛ لعبد بن حميد.

وقد أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (24/ 416) عن هناد بن السري، عن أبي الأحوص، به.

وأخرجه اللالكائي في"اعتقاد أهل السنة" (957) من طريق شريك بن عبد الله النخعي، عن خصيف بن عبد الرحمن، عن عكرمة، عن ابن عباس، به.

ورواية أبي الأحوص أرجح؛ فشريك بن عبد الله النخعي تقدم في الحديث [4] أنه صدوق يخطئ كثيرًا.

وهو في"تفسير مجاهد" (2010) من طريق آدم بن أبي إياس، عن شريك بن عبد الله النخعي، به.

(2) هو: نجيح بن عبد الرحمن السندي، تقدَّم في الحديث [167] أنه ضعيف.

[2468] سنده ضعيف؛ لحال أبي معشر.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (15/ 442) للمصنِّف.

(3) تقدَّم في تخريج الحديث [179] أنه رافضي متروك.

(4) هو: ثابت بن هرمز الكوفي، تقدم في الحديث [200] أنه ثقة.

[2469] سنده ضعيف جدًّا؛ لحال عمرو بن ثابت. وعزاه اليافعي في"مرهم العلل المعضلة في الرد على أئمة المعتزلة" (ص 140) للمصنِّف.