قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"لَا تَصْحَبْ إِلَّا مُؤْمِنًا، وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ".

= أن الواسطة بينهما هو أبو الهيثم، فهو ثقة كما تقدم، وقد حسنه الترمذي (2395) فقال:"هذا حديث حسن، لا نعرفه إلا من هذا الوجه"، وصححه ابن حبان - كما سيأتي - وقال الحاكم (4/ 128) :"صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، وحسنه البغوي في"شرح السنة" (3848) ، وابن مفلح في"الآداب" (3/ 527) ، وقال النووي في"رياض الصالحين" (237) :"إسناده لا بأس به".

وعزاه السيوطي في"الجامع الكبير" (18207) للمصنِّف، وابن المبارك، والطيالسى، وأحمد، والدارمي، وأبي داود، والترمذي، وأبي يعلى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقي في"شعب الإيمان".

وأخرجه الخطابي في"العزلة" (ص 142/ السواس) من طريق المصنِّف، ولكنه لم يذكر الشك في أبي الهيثم.

والحديث أخرجه ابن المبارك في"الزهد" (364) برواية المروزي - من طريقه ابن عساكر في"ذم قرناء السوء" (46) ، والمزي في"تهذيب الكمال" (10/ 168) - وصرَّح بأن الشك من سالم.

وأخرجه أبو داود (4834) عن عمرو بن عون، والترمذي (2395) - ومن طريقه الكلاباذي في"بحر الفوائد" (243) - عن سويد بن نصر، وابن أبي الدنيا في"الإخوان" (41) عن خالد بن خداش، وابن حبان (554) من طريق حبان بن موسى، و (555) من طريق محمد بن الصباح الدولابي، جميعهم (ابن عون، وسويد، وابن خداش، وحبان، والدولا بي) عن ابن المبارك، به. ولم يقع الشك في روايتي ابن حبان.

وأخرجه الطيالسي (2327) - ومن طريقه البيهقي في"الشعب" (8938) - عن ابن المبارك، عن حيوة بن شريح، عن رجل سماه، عن أبي سعيد. فلعله أبهمه للشك المذكور في سنده.

وأخرجه ابن حبان أيضًا (560) من طريق عبد الله بن وهب، عن حيوة، به، بلا شك.

وأخرجه أحمد (3/ 38 رقم 11337) ، والدارمي (2101) ، وأبو يعلى (1315) عن زهير، والحاكم (4/ 128) من طريق خشنام بن الصديق؛ جميعهم =