[قولُهُ تعالى: {أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ (16) } ]

[2476] حدَّثنا سعيدٌ، نا إسماعيلُ بنُ زكريَّا (1) ، عن جُوَيبرٍ (2) ، عن الضَّحَّاكِ (3) ؛ قال: ما تقرَّبَ العبادُ إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ بشيءٍ بعدَ أداءِ الفرائضِ أفضلَ من إطعامِ مِسْكينٍ.

[2477] حدَّثنا سعيدٌ، نا سُفْيانُ، عن أبي أُميَّةَ (4) ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ في قولِهِ: {أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ} قال: هو الذي ليس

(1) تقدم في الحديث [81] أنه صدوق.

(2) هو: ابن سعيد الأزدي، تقدم في الحديث [93] أنه ضعيف جدًّا.

(3) هو: ابن مزاحم الهلالي، تقدم في الحديث [2] أنه ضعيف كثير الإرسال، وأنه لم يثبت سماعه عن أحد من الصحابة فيما قيل.

[2476] سنده ضعيف جدًّا؛ لحال جويبر.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (15/ 452) لابن أبي شيبة.

وقد أخرجه ابن أبي شيبة (13337) عن أبي معاوية محمد بن خازم، وهناد في"الزهد" (649) عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي؛ كلاهما عن جويبر، به، ولفظ ابن أبي شيبة:"ما عمل الناس بعد الفريضة أحب إليّ من إطعام مسكين".

وأخرجه الحسين المروزي في زياداته على"البر والصلة" (335) عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، عن جويبر، عن الضحاك بن مزاحم، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، مرسلًا، بلفظ:"ما تقرب العبد إلى الله بشيء بعد أداء الفرائض أحب إليه من إطعام مسكين". ولعل الاختلاف من جويبر نفسه، والله أعلم.

(4) هو: عبد الكريم بن أبي المخارق، تقدم في الحديث [28] أنه ضعيف.

[2477] سنده فيه أبو أمية عبد الكريم بن أبي المخارق البصري، وهو ضعيف، لكنه لم ينفرد به - كما سيأتي - فالحديث صحيح، وقد صححه الحاكم فقال:"هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه"، وعلّقه البخاري في"صحيحه" (8/ 703 - فتح الباري) مجزومًا به عن مجاهد.

وعزاه الحافظ ابن حجر في"فتح الباري" (8/ 704) للمصنِّف.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (15/ 450) للمصنِّف والفريابي وعَبد بن =