[2478] حدَّثنا سعيدٌ، نا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن حُصَينٍ (1) ، عن

= عن حصين، عن مجاهد، عن ابن عباس، بمعناه.

وأخرجه الطبري (24/ 428) عن محمد بن حميد الرازي، حدثنا مهران، عن الثوري، عن حصين، عن مجاهد، موقوفًا عليه بنحوه، ليس فيه ابن عباس.

وهذه رواية منكرة عن الثوري؛ لأن الرازي ضعيف جدًّا؛ رماه غير واحد بالكذب، كما تقدم في الحديث [1420] ، ومهران سيِّئ الحفظ، وفي روايته عن الثوري غلط كثير؛ كما قال ابن معين، وضعّف ابن عدي رواية ابن حميد عنه خصوصًا. انظر:"الجرح والتعديل" (8/ 301) ، و"الكامل"لابن عدي (6/ 462) ، و"تهذيب الكمال" (28/ 595) .

فالثابت عن الثوري الرواية التي فيها ابن عباس، كالجماعة السابقين عن حصين.

وروي معناه عن حصين، عن عكرمة، من قوله، وهو الأثر التالي هنا.

وأخرجه الفريابي - كما في"تغليق التعليق" (4/ 368) - والطبري في"تفسيره" (24/ 429) من طريق عبد الله بن أبي نجيح، والطبري (24/ 428) من طريق ليث بن أبي سليم؛ كلاهما عن مجاهد، بنحوه من قوله، ليس فيه ابن عباس.

وهو في"تفسير مجاهد" (ص 338) كذلك من رواية ابن أبي نجيح.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (15/ 451) للفريابي وعبد بن حميد، عن مجاهد، مثله.

ويتحصل مما سبق أن الرواية عن مجاهد، عن ابن عباس صحيحة، ولا تعارضها الرواية الموقوفة على مجاهد - كرواية ابن أبي نجيح عنه - لأنه لا يمتنع أن يكون مجاهد فسَّر ذلك دون أن يسنده إلى ابن عباس، والله أعلم.

(1) هو: ابن عبد الرحمن السُّلَمي، تقدم في الحديث [56] أنه ثقة تغيَّر حفظه في الآخر، لكن خالد بن عبد الله الواسطي - الراوي عنه هنا - هو ممن روى عنه قبل تغيره.

[2478] سنده صحيح.

وأخرج الطبري في"تفسيره" (24/ 430) من طريق أبي الأحوص، عن حصين، عن عكرمة، أنه قال: هو المحارَف الذي لا مال له.

وهذه الرواية بمعنى ما سبق؛ فالمحارَف هو: المنقوص الحظ الذي لا يثمر له مال، وهو عكس المبارك؛ كما تقدم في التعليق على الحديث [2053] .=