رَهْطِهِ مِثْلُ أَبِي زَمْعَةَ". ثم ذكر النِّساءَ فقال:"إلى ما (1) يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فَيَجْلِدُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ العَبْدِ، وَلَعَلَّهُ أَنْ يُضَاجِعَهَا (2) فِي آخِرِ يَوْمِهِ؟!"، ثم وَعَظهم من الضَّرْطَةِ، فقال:"إِلَى كَمْ يَضْحَكُ أَحَدُكُمْ مِمَّا يَفْعَلُ؟!"."

= لابن الجوزي (4/ 43) ، و"شرح النووي على صحيح مسلم" (17/ 188) ، و"تاج العروس" (ع رم) .

(1) كذا في الأصل، والجادة:"إلام"بحذف ألف"ما"لوقوعها استفهامية بعد حرف جر. وما في الأصل لغة صحيحة حكاها الأخفش، لكنها قليلة. انظر:"مغني اللبيب" (ص 295) ، و"معجم القراءات"لعبد اللطيف الخطيب (10/ 259) .

(2) الأصل في"لعل"ألا يقترن خبرها بـ"أن"، لكن اقتران خبرها بـ"أن"كثير حملًا لها على"عسى". ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم:"لعلَّهُ أن يُخَفَّفَ عنهما ما لم يَيْبَسَا"، وقوله - صلى الله عليه وسلم - في الحسن:"ولعلَّ الله أن يُصْلِحَ به بين فئتَيْنِ من المسلمين".

وانظر:"مغني اللبيب" (ص 285) ، و"فتح الباري" (13/ 66) .