[2553] حدَّثنا سعيدٌ، نا إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ (1) ، عن قيسِ ابنِ أبي حازمٍ (2) ، عن عُقبةَ بنِ عامرٍ، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال:

= وأخرجه أبو داود الطيالسي (543) ، وعبد الرزاق (6040) ، وأبو عبيد القاسم بن سلام في"فضائل القرآن" (ص 272) ، وابن أبي شيبة (30706) ، وأحمد (5/ 129 رقم 21181 - 21183 و 21185 - 21187) ، وعبد الله بن أحمد في زوائده على"المسند" (5/ 129 رقم 21188) ، وابن الضريس في"فضائل القرآن" (291) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (120 و 121) ، والمحاملي في"أماليه" (471) ، والشاشي في"مسنده" (1468 - 1472) ، وابن حبان (797 و 4429) ، والطبراني في"المعجم الأوسط" (1121 و 4351) ، وأبو الشيخ في"طبقات المحدثين بأصبهان" (3/ 474) ؛ من طريق عاصم بن أبي النجود، وأبو عبيد القاسم بن سلام في"فضائل القرآن" (ص 272) ، وأحمد (5/ 129 رقم 21184) ؛ من طريق أبي رزين مسعود بن مالك؛ كلاهما (عاصم، وأبو رزين) عن زر بن حبيش، به.

وأخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (10/ رقم 10211) ، و"المعجم الأوسط" (3488) ؛ من طريق إسماعيل بن مسلم المكي، عن سيار أبي الحكم العنزي، عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود، به، فجعله عن ابن مسعود.

قال الطبراني في"المعجم الأوسط":"لا يروى عن ابن مسعود إلا من هذا الوجه، وإنما روى الناس: عن زر بن حبيش، عن أبي بن كعب".

وإسماعيل بن مسلم المكي، تقدم في تخريج الحديث [1706] أنه ضعيف الحديث.

(1) كذا جاء الحديث في الأصل من رواية سعيد بن منصور عن إسماعيل بن أبي خالد وهو لم يسمع منه، وإنما يروي عنه بواسطة سفيان بن عيينة وهشيم وابن المبارك وخلف بن خليفة وعبد ربه بن نافع الحناط وأبي معاوية وغيرهم؛ كما تقدم في عدد من الأحاديث.

وإسماعيل تقدم في الحديث [29] أنه ثقة ثبت.

(2) تقدم في الحديث [840] أنه ثقة مخضرم.

[2553] الحكم على سند المصنِّف متوقف على معرفة شيخه، والحديث صحيح، فقد أخرجه مسلم من طريق إسماعيل بن أبي خالد؛ كما سيأتي. =