ويَدُه، والطُّوفانُ، وقولُه عزَّ وجلَّ: {وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} (1) .

[1315] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عَتَّابُ بنُ بَشيرٍ، عن خُصَيفٍ، عن عِكْرمةَ، عن ابن عبَّاس؛ قال: اليَدُ، والعَصَا، والطُّوفانُ، والجَرَادُ، والضَّفادِعُ، والدَّمُ، والسِّنين (2) ، ونَقْصٌ من الثَّمَراتِ.

(1) الآية (130) من سورة الأعراف.

[1315] سنده ضعيف؛ فإن رواية عتاب عن خصيف منكرة كما تقدم في الحديث [204] . وأيضًا فإن خصيفًا صدوق سيئ الحفظ كما تقدم في الحديث [204] ، وقد روي عن عكرمة من قوله كما في الأثر السابق، وهو صحيح عن عكرمة.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (9/ 453) للمصنِّف وعبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.

وقد أخرجه الطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (1/ 59) من طريق أبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (61/ 68) من طريق إسحاق بن إبراهيم بن الشهيد؛ كلاهما عن عتاب بن بشير، به.

وأخرجه ابن أبي حاتم في"تفسيره" (927 و 16162) من طريق يونس بن راشد، عن خصيف، به.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (10/ 390) من طريق سعيد بن المرزبان أبي سعد البقال، عن عكرمة، عن ابن عباس، به. وأبو سعد البقال ضعيف كما تقدم في الحديث [942] .

وأخرجه عبد الرزاق في"تفسيره" (1/ 390 - 391) ، وابن جرير في"تفسيره" (15/ 102) ؛ من طريق قتادة بن دعامة، عن ابن عباس؛ وقتادة لم يسمع من ابن عباس.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (15/ 99) ، وابن أبي حاتم في"تفسيره" (16163 و 17310) ؛ من طريق عطية بن سعد العوفي، عن ابن عباس.

وعطية ضعيف كما تقدم في تخريج الحديث [454] .

(2) كذا في الأصل. والأولى هنا: رفع"اليد"وما عطف عليها، على أنها خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير:"هي (أي: الآيات) : اليد والعصا ..."إلخ؛ وعليه فالجادة في قوله:"والسنين"أن يكون بالواو:"والسنون"، ولكن مجيئها =