= وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (10/ 56) للمصنِّف وعبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه.

وقد أخرجه سفيان الثوري في"تفسيره" (564) عن أبي إسحاق، به.

ومن طريق الثوري أخرجه عبد الرزاق في"تفسيره" (2/ 6 - 7) ، وإسحاق بن إبراهيم البستي في"تفسيره" (ق 233/ ب) ، وابن جرير في"تفسيره" (15/ 506) ، والحاكم في"المستدرك" (2/ 373) .

وأخرجه البخاري في"صحيحه"في كتاب أحاديث الأنبياء، باب (48) قوله تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا} تعليقًا، وابن مردويه في"تفسيره"- كما في"تغليق التعليق" (4/ 38) - من طريق إسرائيل بن يونس، وابن جرير في"تفسيره" (15/ 556) من طريق شعبة، والبغوي في"الجعديات" (2115) من طريق شريك بن عبد الله النخعي، و (2507) من طريق زهير بن معاوية؛ جميعهم (إسرائيل، وشعبة، وشريك، وزهير) عن أبي إسحاق، به.

وهو في"تفسير مجاهد" (914) من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق.

وأخرجه محمد بن العباس البزار في"حديثه" (ق 116/ أ) - كما في"السلسلة الصحيحة" (1191) - من طريق سليمان الأعمش، والطبراني في"المعجم الصغير" (685) ، وابن عدي في"الكامل" (6/ 402) ، وابن شاهين في"الأفراد" (76) ؛ من طريق أبي سنان سعيد بن سنان؛ كلاهما (الأعمش، وأبو سنان) عن أبي إسحاق، به، مرفوعًا.

وأخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (75/ 94 - 95) من طريق أبي السفر سعيد بن يحمد، عن البراء، قال: هو الجدول الصغير.

وقد ذكر خلف الواسطي - كما يتضح من"تحفة الأشراف" (2/ 40) و"فتح الباري" (6/ 479) - أن البخاري روى هذا الحديث في التفسير موصولًا عن يحيى بن موسى، عن وكيع، عن إسرائيل، به. فتعقبه أبو القاسم بن عساكر بقوله:"لم أجد هذا الحديث، ولا ذكره أبو مسعود".

وقال الحافظ ابن حجر في"النكت الظراف":"ما وجدناه في نسخ البخاري لا في التفسير ولا في غيره هكذا، وقد قال أبو القاسم: لم أجده ولا ذكره أبو مسعود. كذا أطلق لكني وجدت منه في أحاديث الأنبياء: قال وكيع، ="