عُميرٍ (1) ، أنَّه سألَ عائشةَ - رضي الله عنهما - عن هذا الحرفِ: كيفَ كانَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقرأُ: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا} ؟ أو: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا} ؟ فقالت: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا} (2) .

[1518] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشيئم، قال: نا العَوَّامُ بنُ حوشبٍ (3) ، عن أبي جعفرٍ الأشْجَعيِّ (4) ، عن عائشةَ - رضي الله عنها -، في قولِهِ عَزَّ

= ولا تعديلًا، وقال الحسيني في"الإكمال":"لا يُعرف"، وتعقبه الحافظ في"تعجيل المنفعة"بقوله:"وقد تابع إسماعيل على روايته عن أبي خلف المذكور: طلحة بن عمرو المكي"، ثم قال:"فصار أبو خلف مشهورًا بعد أن كان مجهولًا، لكن بقي بيان حاله". وهذا غريب من الحافظ ابن حجر، فإنه قال عن طلحة بن عمرو المكي هذا - في"التقريب":"متروك"، فلا تفيد روايته في رفع الجهالة عن أبي خلف!! وانظر:"التاريخ الكبير" (9/ 28) ، و"الجرح والتعديل" (9/ 366) ، و"الأسامي والكنى"لأبي أحمد الحاكم (4/ 318) ، و"الإكمال" (2/ 267) ، و"تعجيل المنفعة" (2/ 447 - 449) .

(1) هو: عبيد بن عمير بن قتادة الليثي، أبو عاصم المكي، تقدم في الحديث [635] أنه مجمع على ثقته.

(2) رسم في الأصل:"يأتون"الأولى والثالثة بالألف، والثانية رسمها بالواو"يؤتون". وانظر تخريج القراءة في التعليق على الحديث السابق.

(3) تقدم في الحديث [11] أنه ثقة ثبت فاضل.

(4) هو: أبو جعفر الأشجعي، يروي عن أبي هريرة وعائشة، روى عنه العوام بن حوشب، ومطرف بن طريف، ذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال أبو حاتم الرازي:"لا أدري مَن هو".

وانظر:"الكنى"للبخاري (9/ 18) ، و"الجرح والتعديل" (9/ 352) ، و"الثقات" (5/ 568) .

[1518] سنده ضعيف، لجهالة حال أبي جعفر الأشجعي.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (10/ 601) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن المنذر.

والحديث في"تفسير مجاهد" (1073) من طريق آدم بن أبي إياس، عن هشيم، به.