[1586] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، قال: نا يونسُ بنُ عُبَيدٍ (1) ، قال: كُنَّا جلوسًا عندَ الحَسَنِ، وعنده سعيدُ بنُ أبي الحَسَنِ (2) ، فذكروا هذه الآيةَ: {فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا} ؛ فقالَ سعيد: إن كانَ عندَه مالٌ فكاتِبْه، وإنْ لمْ يكنْ عندَه مالٌ فلا تُعَلِّقْهُ صحيفةً يغدو بها على النَّاسِ ويروحُ فيسألُهم؛ فيُحرِجَهم ويؤثِّمَهم. وقال الحَسَنُ: {إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا} ؛ صِدْقًا وأمانةً، من أعطاهُ كان مأجورًا، ومن سألَ فرَدَّ خيرًا كان مأجورًا.

[1587] حدَّثنا سعيد، قال: نا هُشَيمٌ، قال: نا حجَّاجٌ، عن عطاءٍ (3) ؛ قال: مالًا، أداءً ووفاءً.

(1) هو: يونس بن عبيد بن دينار، تقدم في الحديث [116] أنه ثقة ثبت فاضل.

(2) هو: سعيد بن أبي الحسن يسار الأنصاري مولاهم البصري، أخو الحسن البصري، وهو ثقة؛ وثقه العجلي وأبو زرعة والنسائي، وذكره ابن حبان في"الثقات". انظر:"التاريخ الكبير" (3/ 462) ، و"الجرح والتعديل" (4/ 72) ، و"الثقات"لابن حبان (4/ 276) ، و"تهذيب الكمال" (10/ 385) .

[1586] سنده صحيح.

ونقله ابن عبد البر في"التمهيد" (22/ 165) عن المصنف، به.

وأخرجه ابن أبي شيبة (23185) عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، عن يونس، عن الحسن، في قوله: {فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا} ؛ قال: الخير: القرآن والإسلام. وقال سعيد بن أبي الحسن: الإسلام والغنى. وسيأتي عند المصنف برقم [1592] عن هشيم، عن يونس، عن الحسن وحده، نحوه.

(3) هو: ابن أبي رباح.

[1587] سنده ضعيف، فيه حجاج بن أرطاة، وتقدم في الحديث [170] أنه صدوق، كثير الخطأ والتدليس، إلا أنه توبع كما سيأتي، فالأثر صحيح عن عطاء.

وقد أخرجه بكر بن بكار في"جزء فيه حديثه" (22/ جمهرة الأجزاء الحديثية) ، وابن أبي شيبة (23182) ؛ من طريق مالك بن مغولٍ، وابن أبي شيبة (23174 و 23176) ، وابن أبي حاتم في"تفسيره" (14495) ، من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، وابن جرير في"تفسيره" (17/ 281) ، والبغوي في"الجعديات"=