[1604] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خالدٌ، عن حُصينٍ (1) ، عن أبي مالكٍ؛ في قولِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا} قال: نَزَلَتْ في عبدِ اللهِ بنِ أُبَيٍّ ابنِ (2) سَلُولَ، وكانتْ له جارية تَكسِبُ عليه، فأسلَمَتْ، وحسُنَ إسلامُها، فأرادَها أن تَفْعَلَ كما كانتْ تَفْعَلُ، فأَبَتْ عليه.

[1605] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نَا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن عطاءِ بنِ السَّائبِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيْرٍ (3) ؛ قال:"فَإِنَّ اللهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ لَهُنَّ"

(1) هو: ابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث [56] أنه ثقة تغير حفظه بالآخر، لكن الراوي عنه هنا هو خالد بن عبد الله الواسطي، وهو ممن روى عنه قبل التغير.

[1604] سنده صحيح إلى أبي مالك غزوان الغفاري، وهو ضعيف لإرساله، وسيأتي متصلًا من حديث جابر بن عبد الله برقم [1606] .

وانظر الأثر [1607] .

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (11/ 53) للمصنِّف وعبد بن حميد.

وقد أخرجه الخطيب في"الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة" (ص 508 - 509) من طريق المصنِّف.

(2) كذا في الأصل؛ بإثبات الألف في"ابن"، وهو الصواب؛ قال النووي في"تهذيب الأسماء واللغات" (1/ 265) :"وسلول أم عبد الله؛ فلهذا قال العلماء: الصواب في ذلك أن يقال:"عبد الله بنِ أُبيٍّ ابنُ سلول"بالرفع، بتنوين"أبي"وكتابة"ابن سلول"بالألف". اهـ.

(3) قوله:"عن سعيد بن جبير"، مكرر في الأصل.

[1605] سنده ضعيف؛ فيه عطاء بن السائب، وقد تقدم في الحديث [6] أنه ثقة، اختلط في الآخر، والراوي عنه هنا خالد بن عبد الله الواسطي إنما روى عنه بعد اختلاطه، كما تقدم في الحديث [782] ، وقد توبع عطاء بن السائب، إلا أن هذه المتابعة لا تصح كما سيأتي.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (11/ 57) لابن جرير.

وقد أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (17/ 292) عن أبي كريب محمد بن العلاء، عن يحيى بن اليمان، عن أشعث بن إسحاق، عن جعفر بن أبي =