[قولُهُ تعالى: {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63) } ]

[1644] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا شِهابُ بنُ خِرَاشٍ (1) ، قال: حدَّثني الحَجَّاجُ بنُ دِينارٍ (2) ، عن الحَكَم (3) ، عن مُجاهدٍ؛ في قولِهِ: {يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا} ؛ قال: بالحكمِ (4) .

[1645] حدَّثنا سعيدٌ، نا سُفيانُ، عن ابنِ أبي نَجِيحٍ، عن مُجاهدٍ؛ قال: بالوقارِ والسَّكينةِ.

(1) هو: شهاب بن خراش بن حوشب الشيباني، أبو الصلت الواسطي، تقدم في الحديث [206] أنه صدوق، صاحب سنة.

(2) هو: حجاج بن دينار الأشجعي، وقيل: السلمي، مولاهم، تقدم في الحديث [705] أنه لا بأس به.

(3) هو: ابن عتيبة، تقدم تخريج في الحديث [28] أنه ثقة ثبت فقيه، إلا أنه ربما دلَّس.

[1644] سنده حسن؛ لحال شهاب وحجاج.

وقد أخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في"تفسيره" (ق 80/ أ) ، وابن جرير في"تفسيره" (17/ 495) ؛ من طريق محمد بن مسلم ابن أبي الوضاح، عن عبد الكريم بن مالك الجزري، عن مجاهد؛ قال: بالحلم والوقار. وابن أبي الوضاح صدوق يهم، كما في"التقريب".

وأخرجه ابن أبي حاتم في"تفسيره" (15336) من طريق مسلم بن كيسان الملائي، عن مجاهد، عن ابن عباس؛ قال: علماء حلماء. كذا بزيادة"بن عباس". ومسلم بن كيسان الملائي تقدم في الحديث [102] أنه ضعيف.

وانظر الأثر التالي.

(4) كذا في الأصل، ولعل الصواب:"بالحِلْم"كما في مصادر التخريج. وانظر الأثر التالي.

[1645] سنده صحيح.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (11/ 254) للمصنِّف وعبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في"شعب ="