عن عُبيدِ بنِ عُميرٍ (1) : أنه كان يَقرأُ: {وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُون} (2) .

[قولُهُ تعالى: {فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (57) } إلى قولهِ تعالى: {ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (66) } ]

[1653] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خالدٌ (3) ، عن حُصينٍ (4) ، عن عبدِ اللّه بنِ شدَّادِ بنِ الهادِ (5) ؛ قال: جاء موسى إلى فرعونَ وعليه جُبَّةٌ من صوفٍ، ومعه عصًا، فضحك فرعونُ، فألقى عصاه، قال: فانطلقتْ نحوَهُ كأنَّها عُنُقُ بُخْتِيٍّ (6) ، فيها أمثالُ الرماحِ، تهتزُّ، فجعل

= وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (11/ 253) لعبد بن حميد عن عمرو بن دينار؛ قال: قرأ عبيد: {وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ} .

(1) هو: عبيد بن عمير بن قتادة الليثي، تقدم في الحديث [635] أنه ثقة.

(2) تقدم تخريج القراءة في الحديث [1650] .

(3) هو: ابن عبد الله الواسطي، تقدم في الحديث [18] أنه ثقة.

(4) هو: ابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث [56] أنه ثقة تغير حفظه في الآخر، لكن خالد بن عبد الله الواسطي - الراوي عنه هنا - هو ممن روى عنه قبل تغيره.

(5) تقدم في الحديث [400] أنه ثقة وأنه ولد في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - ولكنه لم يسمع منه شيئًا.

[1653] سنده صحيح إلى عبد الله بن شداد بن الهاد، إلا أنه لم يذكر عمن أخذه، والظاهر أنه من الإسرائيليات.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (11/ 259 - 260) للمصنِّف وابن جرير.

وقد أخرجه ابن أبي الدنيا في"العقوبات" (247) ، وابن جرير في"تفسيره" (1/ 655 - 657) و (12/ 275 - 276 و 281) و (17/ 573) ، وابن أبي حاتم في"تفسيره" (10559 و 15658) ؛ من طريق محمد بن كعب القرظي، عن عبد الله بن شداد بن الهاد، نحوه، مع اختلاف في اللفظ.

(6) يعني: طويلة؛ قال في"النهاية" (1/ 101) :"البُختِيّة: الأنثى من الجمال البخت، والذكر بختي، وهي جمال طوال الأعناق، وتجمع على بُخت وبخاتى". وفي"تاج العروس" (ب خ ت) أن البخت هي الإبل الخراسانية، =