[قولُهُ تعالى: {فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ (15} ]

[1712] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عِيسى بنُ يُونُسَ (1) ، قال: نا الأوزاعيُّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ؛ في قولِهِ عَزَّ وجَلَّ: {فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ} ؛ قال: الحَبْرُ: السَّماعُ (2) في الجنَّةِ.

(1) تقدم في الحديث [249] أنه ثقة.

(2) الحَبْرُ: السُّرور واللذة؛ كالحُبور، والحَبَر، والحَبَرةِ، والحَبْرَةِ.

والمراد: لذة السماع، كما صُرح به في بعض المصادر. فهنا حذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه. وانظر في ذلك: شروح الألفية، باب الإضافة.

[1712] سنده صحيح إلى يحيى بن أبي كثير، وروي عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، مرسلًا، كما سيأتي.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (11/ 588) للمصنِّف وابن أبي شيبة وهناد بن السري وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في"البعث"والخطيب في"تاريخه". وعزاه أيضًا في (11/ 588) لعبد بن حميد، عن يحيى بن أبي كثير، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

وقد أخرجه ابن أبي شيبة (35018) ، وهناد في"الزهد" (4) ؛ عن عيسى بن يونس، به.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (18/ 472) عن سفيان بن وكيع، عن عيسى بن يونس، به.

وأخرجه ابن المبارك في"الزهد" (234/ رواية نعيم بن حماد) عن سفيان الثوري، والترمذي (2565) ، والثعلبي في"تفسيره" (7/ 296) ، والبيهقي في"البعث والنشور" (419) ؛ من طريق روح بن عبادة، وابن جرير في"تفسيره" (18/ 472) من طريق ضمرة بن ربيعة، وابن سمعون في"أماليه" (17 و 303) ، وأبو نعيم في"حلية الأولياء" (3/ 69) ؛ من طريق الوليد بن مزيد، وتمام في"فوائده" (1352) ، والثعلبي في"تفسيره" (7/ 296) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (41/ 35) ؛ من طريق أبي المغيرة عبد القدوس بن حجاج؛ جميعهم (الثوري، وروح، وضمرة، والوليد، وعبدا لقدوس) عن الأوزاعي، به، ولم يذكر عبد القدوس بن حجاج: يحيى بن أبي كثير، وجعله من قول الأوزاعي. ووقع في"فوائد تمام":"سمعت الأوزاعي يقول: بلغني في ="