مُجاهدٍ؛ في قولِهِ عَزَّ وجَلَّ: {فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ} ؛ قال: عَهدَهُ؛ {وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ} ؛ يومًا فيه جهاد فيقضي نَحْبَهُ - يعني: عَهْدَهُ - بقتالٍ أو صدقٍ في لقاءٍ.

[1739] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا صالحُ بنُ موسى الطَّلْحيُّ (1) ، عن مُعاويةَ بنِ إسحاقَ (2) ، عن عائشةَ بِنْتِ طلحةَ (3) ، عن عائشةَ أمِّ

= [1020] أن ابن جريج لم يسمع من مجاهد إلا حديثًا واحدًا. وقد توبع ابن جريج؛ فالأثر صحيح عن مجاهد كما سيأتي.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (12/ 10) للمصنِّف والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.

وقد أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (19/ 63) عن سفيان بن وكيع، عن ابن عيينة، به.

وأخرجه ابن جرير أيضًا (19/ 62 - 63) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.

وهو في"تفسير مجاهد" (1330) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد.

وأخرجه أبو إسحاق الفزاري في"السيرة" (337) ، والحربي في"غريب الحديث" (2/ 395) ، والبغوي في"الجعديات" (2220) ؛ من طريق شريك بن عبد الله النخعي، عن خُصيف بن عبد الرحمن، عن مجاهد؛ {فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ} : الموت، قضى الموت على ما عاهد عليه، {وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ} : على ما عاهد عليه.

وأخرجه ابن جرير (19/ 64) من طريق سعيد بن مسروق، عن مجاهد، قال: النحب: العهد.

(1) تقدم في الحديث [1205] أنه متروك.

(2) هو: معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي، تقدم في الحديث [846] أنه لا بأس به.

(3) هي: عائشة بنت طلحة بن عبيد الله القرشية التيمية أم عمران المدنية، ثقة؛ وثقها يحيى بن معين والعجلي، وقال أبو زرعة الدمشقى:"مرأة جليلة، حدث الناس عنها لفضائلها وأدبه". وذكرها ابن حبان في"الثقات". انظر:"الثقات"لابن حبان (5/ 289) ، و"تهذيب الكمال" (237/ 35 - 238) .

[1739] سنده ضعيف جدًّا؛ لحال صالح بن موسى الطلحي. =