[1779] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، قال: نا حُصَين (1) ، عن إبراهيمَ، قال: نَجَوْا كُلُّهُم.

[1780] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفيانُ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، قال: قال ابنُ عبَّاسٍ: الظَّالمُ لنفسِهِ هو الكافِرُ.

= وقد أخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في"تفسيره" (ق 137/ ب) عن محمد بن المثنى، عن عبد الملك بن عمرو أبي عامر العقدي، وابن جرير في"تفسيره" (19/ 373) عن محمد بن بشار، عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد؛ كلاهما (أبو عامر العقدي، وأبو عاصم) عن قرة بن خالد السدوسي، عن الضحاك؛ في قوله: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ} ؛ قال: سقط هذا، {وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ} ؛ قال: سَبَق هذا بالخيراتِ، وهذا مقتصدٌ على أَثَرِه. وهذا إسناد صحيح.

(1) هو: ابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث [56] أنه ثقة تغير حفظه في الآخر، لكنَّ هشيمًا - الراوي عنه هنا - هو ممن روى عنه قبل تغيره، كما تقدم في الحديث [91] .

[1779] سنده صحيح.

وقد أخرجه البيهقي في"البعث والنشور" (68) من طريق المصنِّف.

وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في"تفسيره" (ق 138/ ب) من طريق شعبة، عن مغيرة بن مقسم، عن إبراهيم، قال: كلهم بمنزلة واحدة، كلهم في الجنة.

[1780] سنده صحيح.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (12/ 290) للمصنِّف والفريابى وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي في"لبعث".

وقد أخرجه البيهقي في"البعث والنشور" (74) من طريق المصنِّف.

وأخرجه عبد الرزاق في"تفسيره" (2/ 135) عن سفيان بن عيينة، به.

وأخرجه ابن أبي حاتم في"تفسيره"- كما في"تفسير ابن كثير" (11/ 393) - من طريق علي بن هاشم بن مرزوق، والنحاس في"إعراب القرآن" (3/ 371) تعليقًا من طريق وكيع بن الجراح؛ كلاهما عن ابن عيينة، به.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (19/ 371) ، والنحاس في"إعراب القرآن" (3/ 371) تعليقًا؛ من طريق عكرمة، عن ابن عباس؛ قال: اثنان في الجنة، وواحد في النار.