[1240] حدَّثنا سعيدٌ، نا سُفيانُ (1) ، عن الأَعمشِ، عن عبدِ اللهِ بن مُرَّةَ - أو مسلمٍ (2) ، شكَّ سفيانُ - عن مسروقٍ، عن عبدِ اللهِ؛ قال: زِيدوا عقاربًا (3) لها أنيابٌ كأمثالِ النَّخلِ الطِّوالِ.

= وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (14/ 331) عن سفيان بن وكيع، عن أبي معاوية، به، كما عند المصنف هنا.

وأخرجه سفيان الثوري في"تفسيره" (494) عن الأعمش، به، إلا أنه لم يذكر في المطبوع:"عبد اللّه بن مسعود".

ورواه ابن جرير في"تفسيره" (14/ 330) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، و (14/ 330 - 331) من طريق وكيع؛ كلاهما عن سفيان الثوري، عن الأعمش، وفيه:"عبد الله بن مسعود".

وأخرجه أسد بن موسى في"الزهد" (26) عن يحيى بن عيسى، وهناد في"الزهد" (260) عن وكيع، وابن أبي الدنيا في"صفة النار" (93) من طريق عبد ربه بن نافع أبي شهاب الحناط، وأبو يعلى (2659) من طريق مروان بن معاوية، وابن جرير في"تفسيره" (14/ 331) من طريق جعفر بن عون وسعيد - لعله ابن أبي عروبة، وربما كان تصحيفًا من شعبة - والحاكم في"المستدرك" (4/ 594 - 593) من طريق شعبة، والبيهقي في"البعث والنشور" (560) من طريق يعلى بن عبيد؛ جميعهم (يحيى بن عيسى، ووكيع، وأبو شهاب، ومروان، وجعفر بن عون، وسعيد، وشعبة، ويعلى) عن الأعمش، به.

ورواه سفيان بن عيينة عن الأعمش، وروايته في الأثر التالي.

وهو في"تفسير مجاهد" (786) من طريق عبد الرحمن بن عبد اللّه المسعودي، عن الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن ابن مسعود.

(1) في الأصل:"قال: نا سفيان"، وضرب على قوله:"قال".

(2) الظاهر أنه يعني: مسلم بن صُبَيح، أبا الضُّحَى الكوفي.

(3) كذا في الأصل، وانظر توجيهها في التعليق على الحديث السابق.

[1240] سنده صحيح، وسيأتي في التخريج عن سفيان، عن الأعمش، عن عبد اللّه بن مرة، بغير شك، وهو موافق لما في الحديث السابق.

وقد أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (9/ رقم 9105) من طريق المصنف، به، وذكر شك سفيان في الراوي.

وأخرجه عبد الرزاق في"تفسيره" (1/ 362) عن ابن عيينة، به، بغير شك.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (14/ 331) من طريق سفيان بن وكيع،=