[قولُهُ تعالى: {إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ (46) } ]

[1855] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مُعاويةَ (1) ، عن جُوَيبرٍ (2) ، عن الضَّحَّاكِ؛ في قولِهِ عَزَّ وجَلَّ: {إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ (46) } ؛ قال: خوفُ الآخرةِ.

[قولُهُ تعالى: {وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ (52) } ]

[1856] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مَعْشَرٍ (3) ، عن محمدِ بنِ كعبٍ، في قولِهِ عَزَّ وجَلَّ: {قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ} ؛ قال: قاصراتُ الطرفِ على أزواجِهِنَّ لا يَبْغِينَ غيرَهم، والأترابُ: المُستَوِياتُ.

= عن شعبة، عن منصور؛ أنه قال في هذه الآية: {أُولِي الْأَيْدِي} ؛ قال: القوة.

كذا جعله من قول منصور. وهذا إسناد صحيح.

وهو في"تفسير مجاهد" (1429) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد؛ قال: القوة في طاعة الله، والبصر في الحق.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (20/ 41 و 115) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد.

وأخرجه ابن جرير (20/ 115) من طريق القاسم بن أبي بزة، عن مجاهد؛ قال: القوة في أمر الله.

(1) هو: محمد بن خازم الضرير.

(2) هو: ابن سعيد، تقدم في الحديث [93] أنه ضعيف جدًّا.

[1855] سنده ضعيف جدًّا، لضعف جويبر.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (12/ 610) لابن المنذر.

وذكره النحاس في"معاني القرآن" (6/ 123) عن الضحاك.

(3) هو: نجيح بن عبد الرحمن السندي، تقدم في الحديث [167] أنه ضعيف.

[1856] سنده ضعيف، لضعف أبي معشر.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (12/ 611) للمصنِّف وابن المنذر.