[قولُهُ تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (33) } ]

[1893] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا جريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، عن فُضيلِ بنِ رُفيدَة (1) قال: كنتُ مؤَذنًا في زمنِ أصحابِ عبدِ اللهِ (2) ، فقال لي عاصمُ بنُ هُبيرةَ (3) : إذا أذَّنتَ وفَرَغْتَ مِن أَذَانِكَ فقلِ: اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلا اللهُ، وأَنَا مِن المُسلمينَ. ثم قرأ: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (33) } .

(1) كذا في الأصل، وفي مصادر التخريج:"فضيل بن أبي رفيدة"، وكذا في"الثقات"لابن حبان (9/ 9) . وفي"التاريخ الكبير"للبخاري (7/ 122) :"فضيل بن أبي زهيدة"، وهذا تصحيف بلا شك؛ فإن البخاري في ترجمة عاصم بن هبيرة (6/ 486) قال:"روى عنه فضيل بن أبي رفيدة"، وكذا قال ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (6/ 351) ، وجاء في موضع آخر في"الجرح والتعديل" (7/ 72) :"فضيل بن أبي رفيد"فلعله تصحيف أيضًا؛ لأنه جاء على الصواب أيضًا عند ابن أبي حاتم في"بيان خطأ البخاري" (462) . ولم يذكر البخاري ولا ابن أبي حاتم جرحًا ولا تعديلًا في فضيل هذا، والله أعلم.

(2) يعني: ابن مسعود.

(3) ذكره البخاري في"التاريخ الكبير" (6/ 486) ، وابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (7/ 72) ؛ ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في"الثقات" (7/ 257) و (8/ 505) .

[1893] سنده ضعيف؛ لجهالة حال فضيل.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (13/ 111) للمصنِّف.

وقد أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على"الزهد" (ص 435) عن أبي معمر إسماعيل بن إبراهيم، والنحاس في"إعراب القرآن" (4/ 61) تعليقًا من طريق يحيى بن سليمان؛ كلاهما عن جرير، به، وفيهما:"فضيل بن أبي رفيدة".

وذكره الثعلبي في"تفسيره" (8/ 297) عن جرير، به، وفيه:"فضيل بن رفيدة".