الثَّوريِّ، عن ابنِ أبي نَجِيحٍ، عن مُجاهدٍ؛ في قولِهِ عَزَّ وجَلَّ: {اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} قال: وَعِيدٌ.

[قولُهُ تعالى: {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (44) } ]

[1904] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفْيانُ، عن مُوسى بنِ أبي عائشةَ (1) ، عن سُليمانَ بنِ قَتَّةَ (2) ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ أنه كان يقرأُ:

= وقد أخرجه عبد بن حميد - كما في"تغليق التعليق" (4/ 303) - عن أبي نعيم الفضل بن دكين وقبيصة بن عقبة وأبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري، وإسحاق بن إبراهيم البستي في"تفسيره" (ق 175/ أ) ، وابن جرير في"تفسيره" (20/ 442) ؛ من طريق عبد الرحمن بن مهدي؛ جميعهم (أبو نعيم، وقبيصة، وأبو أحمد الزبيري، وابن مهدي) عن سفيان الثوري، به.

وأخرجه عبد الرزاق في تفسيره (2/ 189) من طريق رجل، عن مجاهد.

وعلقه البخاري في"صحيحه" (8/ 556 - فتح الباري) عن مجاهد بصيغة الجزم.

(1) تقدم في الحديث [994] أنه ثقة عابد.

(2) تقدم في الحديث [1092] أنه ثقة.

[1904] سنده صحيح.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (13/ 125) للمصنِّف.

وقد أخرجه الفراء في"معاني القرآن" (3/ 20) عن غير واحد؛ منهم: أبو الأحوص ومندل بن علي، عن موسى بن أبي عائشة، به؛ ولفظه: أنه قرأ {عَمٍ} .

وأخرجه النحاس في"إعراب القرآن" (4/ 65) ، والثعلبي في"تفسيره" (8/ 298) ؛ عن شعبة، عن موسى بن أبي عائشة، عن سليمان بن قتة، عن ابن عباس ومعاوية وعمرو بن العاص؛ أنهم كانوا يقرؤون: {وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمٍ} بكسر الميم.

وأخرجه النحاس أيضًا (4/ 65) تعليقًا عن علي بن المديني، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس؛ أنه قرأ: {وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمٍ} .

وانظر:"كتاب العلل"لابن أبي حاتم (2824) .