[1929] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو الأَحْوَصِ (1) ، عن أبي إسحاقَ، عن جُرَيٍّ (2) النَّهْديِّ (3) ، عن رجلٍ من بني سُليبم، قال: عدَّ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - في يَدِي - أو في يَدِهِ - خمسًا، فقال:"التَّسْبِيحُ نِصْفُ المِيزَانِ، وَالحَمْدُ للهِ يَمْلَؤُهُ، وَالتَّكْبِيرُ يَمْلأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ،"

= لا يثبت"، ثم قال في (2/ 23) :"ورواه البيهقي في"الزهد"من رواية الأعمش موقوفًا، ومن رواية يعقوب بن حميد مرفوعًا، وقال: تفرد به يعقوب بن حميد عن محمد بن خالد هذا. ثم حكى عن الحافظ أبي علي النيسابوري أنه قال: هذا حديث منكر لا أصل له من حديث زبيد، ولا من حديث الثوري. انتهى. ويعقوب بن حميد قد ضُعِّف، ومحمد بن خالد ما عرفته، وفي طبقته محمد بن خالد المخزومي ذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما رفع وأسند، فهو هو"، ثم قال:"وفي الجملة رفع الحديث خطأ، والله أعلم"."

وانظر:"السلسلة الضعيفة"للشيخ الألباني (499) .

(1) هو سلام بن سليم، تقدم في الحديث [52] أنه ثقة متقن صاحب حديث.

(2) في الأصل:"عن أبي جري"وهو خطأ، وسيكرر المصنف هذا الحديث برقم [2958] سندًا ومتنًا، ووقع فيه على الصواب.

(3) هو: جُرَي - مصغرًا - ابن كليب النهدي الكوفي، مقبول؛ كما في"التقريب".

وانظر:"تهذيب الكمال" (4/ 553 و 554 رقم 922 و 923) ، و"تهذيب التهذيب" (1/ 298) .

[1929] سنده ضعيف؛ لحال جُرَيّ بن كليب، والحديث مُخَرَّج في"صحيح مسلم"من غير هذا الطريق كما سيأتي.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (1/ 59) للمصنِّف وأحمد والترمذي وابن مردويه، وعزاه في (2/ 195) للترمذي والبيهقي.

وقد أخرجه الترمذي (3519) عن هناد بن السري، وأبو عمرو الداني في"البيان في عد آي القرآن" (ص 61) من طريق يحيى بن حسان؛ كلاهما (هناد، ويحيى) عن أبي الأحوص، به.

وأخرجه معمر في"جامعه" (20582/ الملحق بمصنف عبد الرزاق) عن أبي إسحاق، به.

وأخرجه أحمد (4/ 260 رقم 18287) و (5/ 370 رقم 23139) ، والدارمي (680) ، ومحمد بن نصر المروزي في"تعظيم قدر الصلاة" (433) ، =