عنها إبراهيمُ، فلم يكنْ عندَهُ منها عِلمٌ، وقال عيسى: عَهِدَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ إليَّ ما دون وَجْبَتِها (1) ، فأما الوَجْبَةُ فلا يعلمُها إلا اللهُ؛ عَهِدَ إليَّ أنَّه مُهبطي إلى الأرضِ؛ فأدُقُّ الصَّليبَ، وأَقتُلُ الخِنزيرَ، وأَفُضُّ (2)

= وقد أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (38521) ، وفي"مسنده" (303) ، وابن ماجه (4081) ، وأبو يعلى (5294) ، والشاشي في"مسنده" (845 و 847 و 848) ، والأزهري في"تهذيب اللغة" (11/ 230) ، والحاكم في"المستدرك" (2/ 384) و (4/ 488 - 489 و 545 - 546) ، وأبو عمرو الداني في"السنن الواردة في الفتن" (529 و 671) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (47/ 502 - 503) ، من طريق يزيد بن هارون، عن العوام بن حوشب، به.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (15/ 414) و (16/ 407) من طريق أصبغ بن زيد، عن العوام، عن جبلة، عن مؤثر، عن ابن مسعود، به موقوفًا في الموضع الأول، ومرفوعًا في الثاني، مع أن الإسناد هو نفسه، فالاختلاف إما من ابن جرير، أو من الناسخ، والله أعلم.

وأخرجه أحمد (1/ 375 رقم 3556) ، وابن جرير في"تفسيره" (15/ 413 - 414) و (16/ 406 - 407) ، والشاشي في"مسنده" (846) ؛ من طريق هشيم، عن العوام بن حوشب، عن جبلة، عن مؤثر، عن ابن مسعود، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"لقيت ليلة أسري بي ...". فذكره.

والرواية الموقوفة أرجح، لاتفاق شهاب بن خراش ويزيد بن هارون عليها، وأما رواية أصبغ فلم يترجح أنها مرفوعة أو موقوفة.

وأصل الحديث أخرجه مسلم في"صحيحه" (7560) من حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الدجال ذات غداة، فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل ... الحديث بطوله.

(1) الوجبة: السقطة من علو إلى سفل بصوت مزعج كصوت الهدم. والمراد: عهد إليَّ في نزولي إلى الأرض قبل قيام الساعة بزمن يسير.

انظر:"شرح سنن ابن ماجه" (ص 299) ، و"تفسير غريب ما في الصحيحين" (ص 368) ، و"لسان العرب"و"تاج العروس" (و ج ب) .

(2) أي: يسقطها. وفي بعض الروايات:"ويضع الجزية". وفضَّ الشيء: كسَرهُ.

"تاج العروس" (ف ض ض) .