[قولُهُ تعالى: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (10) } ] .

[1973] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن حُصَينٍ (1) ، عن هلالِ بنِ يِسافٍ (2) ؛ في قولِهِ عَزَّ وجَلَّ: {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ} ؛ قال: هو عبدُ اللّهِ بنُ سلَامٍ.

[1974] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ (3) ، قال: نا داودُ (4) ، عن الشَّعْبيِّ، عن مسروقٍ؛ في قولِهِ عَزَّ وجَلَّ: {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ} ؛ قال: موسى مثلُ محمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم -، والتوراةُ مثلُ القرآنِ، فآمن هذا بكتابِهِ ونبيِّهِ، وكفرتُم أنتم يا أهلَ مكةَ.

= وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (21/ 115) من طريق عطية بن سعد العوفي، عن ابن عباس: {أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ} ؛ يقول: بينة من الأمر. وعطية العوفي تقدم في تخريج الحديث [454] أنه ضعيف، والإسناد إليه مسلسل بالضعفاء.

(1) هو: ابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث [56] أنه ثقة، تغيَّر حفظه في الآخر، لكن خالد بن عبد الله الواسطي - الراوي عنه هنا - هو ممن روى عنه قبل تغيره.

(2) تقدم في الحديث [56] أنه ثقة.

[1973] سنده صحيح، لكن لم يذكر هلال عمَّن أخذ هذا التفسير.

(3) هو: ابن عُلَيَّة، تقدم في الحديث [59] أنه ثقة ثبت.

(4) هو: ابن أبي هند القشيري، تقدم في الحديث [63] أنه ثقة.

[1974] سنده صحيح.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (13/ 321) للمصنِّف وابن جرير وابن المنذر.

وقد أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (21/ 126) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن ابن عُلَيَّة، به.

وأخرجه ابن جرير (21/ 125) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي =