[قولُهُ تعالى: {قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ... (14) } ]

[2029] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو عَوانةَ (1) ، عن مُغيرةَ (2) ، عن إبراهيمَ؛ قال: {قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا} ؛ قال (3) : قلتُ: الإسلامُ، أو الاستسلامُ؟ قال: الإسلامُ.

[قولُهُ تعالى: {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (17) } ]

[2023] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا إسماعيلُ بنُ زكريَّا (4) ، عن حبيبِ بنِ أبي عَمْرةَ (5) ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ؛ قال: أتى قومٌ من الأعرابِ

(1) هو: الوضاح بن عبد الله اليشكري.

(2) هو: المغيرة بن مقسم الضبي، تقدم في الحديث [54] أنه ثقة متقن، إلا أنه كان يدلس عن إبراهيم النخعي.

(3) أي: مغيرة.

[2029] سنده صحيح، وقد صرح مغيرة بسماعه من إبراهيم النخعي.

وقد أخرجه إسحاق بن راهويه في"مسنده"- كما في"إتحاف الخيرة المهرة"للبوصيري (5827) ، و"المطالب العالية"للحافظ (3720) ، وعن إسحاق أخرجه المروزي في"تعظيم قدر الصلاة" (564) - عن جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة، قال: أتيت إبراهيم النخعي، فقلت: إن رجلًا خاصمني، يقال له: سعد العنزي - فقال إبراهيم النخعي: ليس بالعنزي، ولكنه الزبيدي - في قوله تعالى: {قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا} ؛ فقال: هو الاستسلام؟ فقال إبراهيم: لا، بل هو الإسلام.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (21/ 390) من طريق سفيان الثوري، عن مغيرة، عن إبراهيم؛ قال: هو الإسلام.

وأخرجه المروزي في"تعظيم قدر الصلاة" (565) من طريق سفيان الثوري، عن منصور بن المعتمر، عن إبراهيم؛ قال: هو الإسلام.

(4) تقدم في الحديث [81] أنه صدوق.

(5) هو: حبيب بن أبي عمرة القصاب، تقدم في الحديث [1421] أنه ثقة.

[2030] سنده ضعيف؛ لإرساله.