ابن دارمٍ، حدّثنا عبد الله بن بسرٍ الحُبْرانى، قال: سمعت أبا كبشة الأنمارى، وكان له صحبةٌ يحدث: عن أبى بكرٍ الصديق، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، أَوْرَدَّ شيْئًا أَمَرْتُ بِهِ، فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْتًا فِي جَهَنَّمَ".

= قال الذهبى: هذا حديث منكر.

قلتُ: وإسناده كأنه موضوع، وعمرو بن مالك الراسبى ساقط البتة. وقد نقل الترمذى في"العلل" [ص/ 340/ طبعة عالم الكتب] ، عن البخارى أنه قال:"عمرو بن مالك هذا كذاب، كان استعار كتاب أبى جعفر المسندى فألحق فيه أحاديث أو حديثًا - الشك من الترمذى - كذبًا". وقال ابن عدي:"منكر الحديث عن الثقات، ويسرق الحديث ..". وقد وهم ابن عدى في نسبته إذ قال في صدر ترجمته [5/ 155] :"وعمرو بن مالك النكرى". وليس هو بذاك، وصاحبنا هو الراسبى، والنكرى متقدم عليه في الطبقة.

• تنبيه على هذا: الحافظ في تهذيبه [8/ 95] ، وأشار إليه الذهبى في ترجمة الراسبى من"الميزان" [3/ 285] ، وقد تركه أبو زرعة وأبو حاتم فلم يكتبا عنه. وقد تلوَّن في سنده كما يأتى. وجارية بن هرم: حاله قريب من حال عمرو بن مالك، وقد تركه جماعة وضعفه الآخرون. راجع"اللسان" [2/ 91] . بجارية وحده: أعل الهيثمى هذا الحديث! فقال في"المجمع" [1/ 363] :"رواه أبو يعلى والطبرانى في"الأوسط"، وفيه جارية بن الهرم الفقيمى، وهو متروك الحديث". وهذا قصور من الهيثمى قد عهدناه منه كثيرًا.

وعبد الله بن بسر الحبرانى: حاله قريب أيضًا من حال زميليْه قال ابن معين:"لا شئ"، وقال النسائي:"ليس بثقة"، وضعفه جمهرة النقاد، فماذا يُجديه أن ذكره ابن حبان في ثقاته؟!

وبابن بسر وحده: أعله البوصيرى في"إتحاف الخيرة" [1/ 226] ، فقال:"هَذَا إسْنَادٌ ضَعيفٌ، عَبْدُ الله بْنُ بُسْرٍ الحُّبْرَانيُّ الحْمْصيُّ: ضَعَّفَهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ، وَابْنُ مَعينٍ، وَالتِّرمِذِيُّ،، وَأبُو حَاتمٍ، وَالدَّارَقُطنِيُّ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حَبَّانَ فِي الثَّقَات فَمَا أجَادَ".

وهذَا أيضا قصور من البوصيرى يقع فيه مرارًا. وعبد الله بن دارم: طير غريب لا وجود له في بطون الدفاتر، وما أراه إلا من توليد عمرو بن مالك أو شيخه. وقد رواه المؤلف في"معجمه" [رقم/ 260] ، وعنه ابن عدى في"الكامل" [2/ 175] ، - مقرونًا مع جماعة - والطبرانى في"الأوسط" [3/ رقم/ 3838] ، والترمذى في"العلل" [ص / 340/ طبعة عالم الكتب"، والبزار [1/ رقم/ 89] ، والخطيب في"الجامع لأخلاق الراوى" [2/ 189] ، ومن طريقه ابن ="