1384 - وَعَنْ أبي سعيد، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال:"اسْتَكْثِروا مِنَ الْبَاقِيَاتِ الصَّالحَاتِ"، قيل: وما هن يا رسول الله؟ قال:"الملَّةُ"، قيل: وما هي يا رسول الله؟ قال:"التَّهْلِيلُ، وَالتَّكْبِير، وَالتَّسْبِيحُ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ، وَلا حَوْلَ وَلا قوَّةَ إِلا بِاللَّهِ".

1385 - وَعَنْ أبي سعيدٍ الخدرى، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال:"يُنْصَبُ لِلْكَافِرِ يَوْمَ الْقيَامَةِ مِقْدَارُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ كمَا لَمْ يَعْمَلْ لِلَّهِ في الدُّنْيَا، وَإِنَّ الْكَافِرَ يَرَى جَهَنَّمَ وَيَظُنُّ أَنَّهَا مُوَاقِعَتُهُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ سَنَةً".

= ولشطره الأخير طريق آخر عن أبي سعيد عند الطبرى في"تفسيره" [12/ 308] ، يرويه عنه عطية العوفى وعنه شريك القاضى، وهذا إسناد واهٍ، وفى متنه زيادة منكرة أيضًا.

وقد اضطرب فيه عطية العوفى - على عادته - فعاد ورواه موقوفًا لم يتجاوز به أبا سعيد، أشار إليه الترمذى في"سننه" [5/ 42] ، وأخرجه ابن أبي الدنيا في"صفة النار" [رقم 30] ، وهذا هو الأشبه.

1384 - صعيف: أخرجه أحمد [3/ 75] - وعنده السؤال عن الملة ثلاث مرات - والحاكم [1/ 694] ، وعنه البيهقى في"الشعب" [1/ رقم 605] ، وفى"الدعوات" [رقم 102] ، والطبرى في"تفسيره" [8/ 229] ، والبغوى في شرح السنة [2/ 40] ، وابن حبان [840] - وليس عنده السؤال عن الملة - والطبرانى في"الدعاء" [رقم 1697] - ولفظه مثل ابن حبان - والحافظ في الأمالى المطلقة [ص 223] - ولفظه مثل ابن حبان - وغيرهم، من طريقين عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد به ...

قلتُ: إسناده منكر. وله شواهد عن جماعة من الصحابة. ولكن دون هذا السياق. انظر"تفسير ابن كثير" [5/ 162/ طبعة دار طيبة] .

138 -منكر: أخرجه أحمد [3/ 75] ، والحاكم [4/ 639] ، من طريقين عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد به ...

قلتُ: وهذا إسناد منكر. دراج صاحب مناكير وعجائب عن أبي الهيثم، لكن رواه ابن حبان [7352] ، من طريق عمرو بن الحارث عن دراج فقال: عن ابن حجيرة عن أبي هريرة به ...

هكذا عنده من"مسند أبي هريرة"وهكذا عزاه البوصيرى لابن حبان في"إتحاف المهرة" [رقم 7727] ، وهكذا هو في"موارد الظمآن" [رقم 2581] ، لكن عزاه السيوطى في =