1530 - حدّثنا إسحاق بن أبى إسرائيل، حدّثنا حميد - يعنى الرؤاسى - حدثنى حسن بن صالح، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: من سلم عليك من خلق الله فاردد عليه وإن كان مجوسيّا فإن الله يقول: {وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} [النساء: 86] .

= قلت: قد عرفته أنا، فهو أحمد بن محمد [وعند ابن حبان: أحمد بن عبد الله بن عمر] أبو حفص الصفار: ترجمه الخطيب في"تاريخه" [5/ 127] ، ونص على أنه روى عن (جعفر بن سليمان) ، وروى عنه (ابن أبى الدنيا) : ثم نقل عن ابن معين بالإسناد الصحيح أنه سئل عنه فقال:"لا بأس"وذكره ابن حبان في"الثقات" [8/ 16] ، ولم ينفرد به؛ بل تابعه عبيد الله القواريرى عند عبد الله بن أحمد في"زوائده على الزهد" [رقم 1136] .

وقد توبع جعفر بن سليمان على وقفه أيضًا، تابعه حماد بن سلمة: فرواه عن أبى عمران عن جندب بن عبد الله موقوفًا بلفظ: (إن رجلًا آلى أن لا يُغفر لفلان؛ فأوحى الله - عز وجل - إلى نبيه - صلى الله عليه وسلم - أو إلى نبى - أنها بمنزلة الخطيئة؛ فليستقبل العمل) هكذا أخرجه الطبراني في"الكبير" [2/ 1680] ، من طريق محمد بن العباس المؤدب عن عفان بن مسلم عن حماد بن سلمة به.

قلتُ: وهذا إسناد صحيح، وشيخ الطبراني محمد بن العباس هو مولى بن هاشم المعروف بـ (لحية الليف) وثقه الخطيب في"تاريخه" [3/ 112] ، وذكره ابن حبان في"الثقات" [9/ 153] ، وقال:"ربما أخطأ"فالمحفوظ في حديث جندب هو الموقوف.

لكن في الباب عن أبى هريرة عند أحمد [2/ 693] ، وأبى داود [4901] ، وابن حبان [5712] ، وجماعة، مطولًا وسنده حسن.

وفى الباب أيضًا عن أبى قتادة: عند الطبراني في"مسند الشاميين" [1/ رقم 281] ، وعنه أبو نعيم في"الحلية" [8/ 275] ، وجماعة وفى سنده مجهول، وكذا ورد عن ابن مسعود مرفوعًا عند الطبراني في"الكبير" [10/ رقم 10086] ، ولكن بسند لا يصح مع زيادة منكرة في أوله.

را جع"الضعيفة" [13/ 38] للإمام.

1530 - ضعيف: أخرجه الطبرى في"تفسيره" [4/ 190] ، وابن أبى حاتم في"تفسيره" [رقم 5764] ، وابن أبى الدنيا في"الصمت" [1/ رقم 307] ، وفى"مداراة الناس" [رقم 105] ، والمؤلف في"المفاريد" [رقم 42] ، وابن عبد البر في"التمهيد" [7/ 336] ، =