فدنوت، فجلست بين يديه، فقال لى:"يَا وَابِصَةُ، أَتَسْأَلُنِى أَوْ أُخْبِرُكَ؟"قلت: بل أخبرنى يا رسول الله، قال: جئت تسألنى عن البر والإثم؟ قلت: نعم، فجمع أنامله، ثم جعل ينكت بهن في صدرى، ويقول:"يَا وَابِصَةُ، اسْتَفْتِ قَلْبَكَ وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ، اسْتَفْتِ قَلْبَكَ وَاسْتَفْتِ نَفْسَك، الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ، وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِي الصَّدْرِ، وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ"ثلاث مراتٍ.

1588 - حدّثنا أبو عبيدة بن فضيل بن عياضٍ، حدّثنا مالك بن سُعيرٍ، حدّثنا السرى بن إسماعيل، عن الشعبى، عن وابصة بن معبدٍ، قال: انصرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورجلٌ

1588 - منكر: بهذا اللفظ: أخرجه الطبراني في"الكبير" [22/ رقم 394] ، وفى"الأوسط" [8/ رقم 8416] ، والبيهقى في"سننه" [4992] ، وابن الأعرابى في"المعجم" [رقم 775] ، والمؤلف في"المفاريد" [رقم 99] وغيرهم، من طرق عن السرى بن إسماعيل، عن الشعبى عن وابصة به ...

قلتُ: كفّ من تراب خير من هذا الإسناد كله، وهكذا كل إسناد يكون فيه ذلك السرى بن إسماعيل، وهو الذي أسقطه النقاد بخط عريض، بل قال أبو داود: (متروك الحديث، يجيئ عن الشعبى بأوابد"وقال ابن عدي:"أحاديثه التى يرويها لا يتابعه أحد عليها، وخاصة عن الشعبى؛ فإن أحاديثه عنه منكرات، لا يرويها عن الشعبى غيره ..."."

قلتُ: وقد تلون في متنه، فعاد ورواه عن الشعبى عن وابصة قال: (صلى رجل خلف الصف وحده؛ فأمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالإعادة) .

هكذا أخرجه الطبراني في"الكبير" [22/ 392] ، وابن الأعرابى في"المعجم" [956] ، وهذا اللفظ ونحوه هو المحفوظ عن وابصة. وقد توبع عليه السرى: تابعه عبد الله بن نمير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبى عند الطبراني في"الكبير" [22/ 392] ، وابن عساكر في"تاريخه" [62/ 330] ، والدارقطنى في"الأفراد" [رقم 4428/ أطرافه] ، وغيرهم من طريق محمد بن حفص بن عمر المقرئ عن سهل بن عامر البجلى عن ابن نمير به ...

قلتُ: وهذه متابعة مؤسفة جدًّا، قال ابن عساكر في روايته:"هذا حديث غريب"يعنى بذلك الإسناد، وقال الدارقطنى عقب روايته:"غريب من حديث إسماعيل بن أبى خالد الشعبى عنه، تفرد به سهل بن عامر البجلى، عن عبد الله بن نمير عن إسماعيل". =