1659 - وَعَنِ البراء بن عازب، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"مِنَ الحقِّ عَلَى المسْلِمِينَ أَنْ يَغْتَسِلَ أَحَدُهُمْ يَوْمَ الْجمُعَةِ، وَأَنْ يَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَ أَهْلِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَنْدَهُمْ فَإِنَّ الْماءَ طِيبٌ".

قال هشيمٌ: قلت ليزيد: هل من غسلٍ غير يوم الجمعة؟ قال: نعم، يوم عيد الفطر، ويوم الأضحى، ويوم عرفة، ويوم الجمعة، وقال فيه.

1660 - حدّثنا أبو عبد الرحمن الأذرمى، حدّثنا إسحاق الأزرق، حدّثنا زكريا،

=* والحاصل: أن سياق المؤلف ونحوه ثابت دون تلك الزيادة الماضية، والإسناد السابق ضعيف؛ لضعف يزيد بن أبى زياد. ومتابعة مَنْ تابعه لا تصح ولا هي في عالم الوجود، كما يأتى بسط ذلك عند المؤلف [برقم 1689] .

وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة - دون الزيادة الماضية - منهم أنس وحديثه عند المؤلف يأتى [برقم 3735] ، وعن مالك بن الحويرث ووائل بن حجر وغيرهما.

1659 - صحيح: دون قوله (فإن لم يكن ... إلخ) : أخرجه الترمذى [528] ، وأحمد [4/ 282] ، وابن أبى شيبة [4989] ، والطحاوى في"شرح المعانى" [1/ 116] ، وأبو مسهر في حديثه [رقم 56] ، والرويانى في"مسنده" [رقم 348] ، وأبو بكر المروزى في"فضل الجمعة" [رقم 17] ، وغيرهم، من طرق عن يزيد بن أبى زياد عن ابن أبى ليلى عن البراء به ...

قلتُ: وهذا إسناد لا يصح، وابن أبى زياد ضعيف لسوء حفظه مع تخليط واضطراب وتلقين، وهذه ظلمات.

لكن للحديث شواهد عن جماعة من الصحابة دون تلك الزيادة: (فإن لم يكن ... إلخ) مضى منها حديث أبى سعيد [برقم 1100] ، فانظره.

• تنبيه: قول هشيم في ذيل هذا الحديث: هو أثر صحيح. فانتبه.

1660 - صحيح: أخرجه أحمد [4/ 297] ، ومن طريقه ابن عبد البر في"التمهيد" [24/ 411] ، والبيهقى في"سننه" [8622] ، والرويانى في"مسنده" [رقم 287] ، وغيرهم، من طرق عن زكريا بن أبى زائدة عن أبى إسحاق عن البراء به ... وعند البيهقى: (اعتمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاث عمر كلهن في ذى القعدة ... ) . =