فقال لى ابن أبى سلمة: في هذا الحديث شئٌ ما حفظته، قلنا: ما هو؟ قال: شهد جابرٌ أنه ابن صائدٍ، قلت: لا، فإن ابن صائدٍ. قد مات، قال: وإن مات، قلت: قد أسلم، قال: وإن أسلم. قلت: فإنه قد دخل المدينة، قال: وإن دخل المدينة.

2165 - حَدَّثَنَا أبو هشامٍ، حدّثنا ابن فضيلٍ، عن الأعمش، عن أبى صالح وأبى سفيان، عن جابرٍ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنْ طَعَامِهِ، فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ فَإِنَّهُ لا يَدْرِى فِي أَيِّ طَعَامِهِ تَكُونُ الْبَرَكَةُ".

2166 - حَدَّثَنَا الحسن بن عمر بن شقيقٍ، حدّثنا يزيد، عن حسينٍ، عن عطاء بن أبى رباحٍ، عن جابرٍ، أن رجلًا أعتق غلامًا له عن دبرٍ منه، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم:"مَنْ يَشْتَرِيهِ"منى؟ قال: فاشتراه نعيم بن عبد الله، فأخذ ثمنه فدفعه إليه.

= عبد الرحمن"، لكن يُعكِّر على هذا ما ذكره المعلق على"جامع الأصول" [10/ 340] ، من كونه وُجد في أصلٍ خطى جيد من"سنن أبى داود"في دار الكتب الظاهرية:"فقال لى أبو سلمة ..."هكذا قال، ومثله وقع عند المؤلف [رقم 2200] ."

ولعل هذا يؤيده أن الحديث حديث أبى سلمة، ولم يسبق ذكر فيه لولده (عمر بن أبى سلمة) حتى يصح للوليد بن جميع أن يقول: (فقال لى ابن أبى سلمة) وعليه يكون (ابن) حرفًا مقحمًا لا معنى له، والحكم عندى بين هذا أو ذاك: هو النظر في الأصول الخطية لمن أخرج هذا الحديث، وهذا مما لم يتيسِّر لى الآن.

2165 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 1934] .

2166 - صحيح: أخرجه البخارى [2034، 2273، 6763] ، وأبو داود [3955] ، والنسائى [5418] ، وأحمد [3/ 370] ، والطبرانى في"الأوسط" [1/ رقم 8164] ، والبيهقى في"سننه" [21331، 21333، 21334، 21335] ، ومسلم [997] ، والسهمى في"تاريخه" [ص 267] ، وأبو عوانة [رقم 4695] ، وأبو نعيم في"المعرفة"، [رقم 692، 5792] ، وابن عساكر في"المعجم" [رقم 1583] ، وسعيد بن منصور في"سننه" [427] ، والطحاوى في"المشكل" [12/ 179] ، وجماعة، من طرق عن عطاء بن أبى رباح عن جابر به مثله ... وهو عند بعضهم نحوه ...

وزاد البخارى ومسلم وغيرهما، في رواية لهم: (فباعه بثمانمائة درهم، ثم أرسل بثمنه =