2385 - عن ابن عيينة، عن زيد بن أسلم، عن ابن وعلة، عن ابن عباسٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال:"أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ".

= الله - صلى الله عليه وسلم - يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر، فقالت: يا رسول الله، إن فريضة الحج ... إلخ)، وفى آخره زاد: (وذلك في حجة الوداع) وهو عند جماعة بنحو هذا السياق.

وفى رواية للبخارى وغيره: (أردف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الفضل بن العباس يوم النحر خلفه على عجز راحلته، وكان الفضل رجلًا وضيئًا، فوقف النبي - صلى الله عليه وسلم - للناس يفتيهم، وأقبلت امرأة من خثعم وضيئة، فطفق الفضل ينظر إليها وأعجبه حسنها، فالتفت النبي - صلى الله عليه وسلم - والفضل ينظر إليها؛ فأخلف بيده فأخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر إليها، فقالت رسول الله: إن فريضة الحج ... إلخ) .

قلت: قد اختلف على الزهرى في إسناده، فرواه عنه جمهور أصحابه على هذا الوجه، وخالفهم جماعة آخرون، منهم معمر وابن جريج والأوزاعى - واختلف عليه - وابن عيينة - واختلف عليه - وعبد الرحمن بن إسحاق وغيرهم كلهم رووه عن الزهرى فقالوا: عن سليمان بن يسار عن ابن عباس عن الفضل بن العباس به ... ، وجعلوه من (مسند الفضل بن العباس) هكذا أخرجه جماعة، فرواية ابن جريج عند البخارى [1755] ، ومسلم [1335] ، والترمذى [928] ، وأحمد [1/ 213] ، وغيرهم.

ورواية معمر عند آحمد [1/ 212] ، والدارمى [1831] ، والمؤلف [برقم 6737] ، والطبرانى في"الكبير" [18/ رقم 721] ، وغيرهم.

ورواية الأوزاعى عند النسائي [5389] ، وابن ماجه [2909] ، وغيرهما.

ورواية ابن عيينة عند الطبراني في"الكبير" [18/ رقم 732] ، وغيره، ونقل الترمذى عن البخارى أنه قال:"أصح شئ في هذا الباب: ما روى ابن عباس عن الفضل بن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ويحتمل أن يكون ابن عباس سمعه من الفضل وغيره عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم روى هذا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأرسله، ولم يذكر الذي سمعه منه".

قلت: وهو كما قال، وقد توبع عليه الزهرى، تابعه يحيى بن أبى إسحاق واختلف عليه هو الآخر في سنده كما يأتى بسط الكلام عليه [برقم 6717] .

2385 - صحيح: أخرجه مسلم [365] ، وأبو داود [4123] ، والترمذى [1728] ، والنسائى [4241] ، وابن ماجه [3609] ، وأحمد [1/ 270] ، والدارمى [1985] ، =