2768 - حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله بن نميرٍ، حدّثنا أبى، حدّثنا إسماعيل، عن الحسن، وقتادة، عن أنسٍ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يلبى:"لَبَّيْكَ اللَّهمَّ لَبيْكَ، لَبَّيْك لا شَرِيكَ لَك لَبَّيْكَ، إن الحَمْدَ وَالنِّعْمَة لَكَ وَالملْكَ، لا شَرِيكَ لَكَ".

= قلت: وهذه متابعة لا يُفْرح بها، وأبو عمارة الرازى يقول عنه ابن عدى:"روى عن يونس بن عبيد وعن غيره ما لا يتابع عليه"ثم ساقه له هذا الحديث مع غيره.

• تنبيه: [قد وقع في سند ابن عدى اضطراب وتكرار، وقد قمنا لإصلاحه ولله الحمد] وقد وجدت إسماعيل المكى قد خولف فيه، خالفه عوف الأعرابى - الثقة الحافظ - فرواه عن الحسن مرسلًا بنحو فقرته الأخيرة فقط.

هكذا أخرجه البيهقى في"سننه" [10505] ، بإسناد صحيح إليه، ثم قال:"هذا هو المحفوظ مرسل"ثم ساق عقبه رواية إسماعيل المكى عن الحسن عن أنس به ...

كأنه يرمى بكون رواية إسماعيل منكرة، وهو كذلك، وقد وجدت البدر العينى قد ذكر رواية إسماعيل في"عمدة القارى" [11/ 273] ، وعزاها إلى أبى يعلى والبيهقى ثم قال:"والمحفوظ أنه مرسل"وهذا أخذه من البيهقى كما مضى ... لكن لفقرات الحديث شواهد ثابتة؛ فجملة: (ولا تبايعوا الغرر) مضى الكلام عليها في الحديث الماضى.

• وجملة: (ولا يبيعن حاضر لباد) لها طريق آخر صحيح عن الحسن عن أنس يأتى عند المؤلف [برقم 2776] ، وطريق ثان عن أنس يأتى [برقم 2838] .

• وجملة: (لا تناجشوا) يشهد لها حديث أبى هريرة الآتى عند المؤلف [برقم 5887، 5970، 6321، 6345] .

• وجملة: (لا تلامسوا) لها شواهد عن جماعة من الصحابة، مضى منها حديث أبى سعيد [برقم 976، 1116] ، وفيه النهى عن بيع الملامسة؛ وأما جملة: (ومن اشترى محفلة ... إلخ) فلها أيضًا شواهد عن جماعة من الصحابة نحوها، يأتى منها حديث أبى هريرة [برقم 6267، 6049] .

2768 - صحيح: أخرجه ابن عدى في"الكامل" [1/ 284] ، من طريق المؤلف به.

قلتُ: قال الهيثمى في"المجمع" [3/ 506] :"رواه أبو يعلى من رواية عبد الله بن نمير عن إسماعيل، ولم ينسبه، فإن كان ابن أبى خالد فهو من رجال الصحيح؛ وإن كان إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر فهو ضعيف، وكلاهما روى عنه". =