2807 - حَدَّثَنَا إسحاق، حدّثنا عبد الوهاب، حدّثنا أيوب، عن أبى قلابة، عن أنسٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله.

2808 - حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبى شيبة وأبو خيثمة، قالا: حدّثنا إسماعيل ابن علية، عن خالدٍ، عن أبى قلابة، قال: قال أنسٌ: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا، وَإنَّ أَمِينَنَا أَيَّتُهَا الأُمَّةَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الجرَّاحِ".

= كذا قال، والأشبه هو القول بكون الوجهين محفوظين عن أيوب معًا، ولو اضطررنا إلى ترجيح أحد الوجهين، فالوجه الثاني هو الأصح، لكون حماد بن زيد أحد رواته عن أيوب، وقد قدمه جماعة من النقاد في أيوب على جميع من روى عنه، راجع شرح علل الترمذى"لابن رجب [1/ 265] ."

2807 - صحيح: انظر قبله.

2808 - صحيح: أخرجه البخارى [3534] ، ومسلم [2419] ، والترمذى [3791] ، وابن ماجه [145] ، وأحمد [3/ 189، 245، 281] ، وابن حبان [7131، 7252] ، والحاكم [3/ 477] ، وابن أبى شيبة [32295] ، والنسائى في"الكبرى" [8242، 8287] ، وأبو عبيد في"الفضائل" [رقم 681] ، والطحاوى في"المشكل" [2/ 184] ، وابن سعد في"الطبقات" [3/ 412] ، و [7/ 384] ، وابن عساكر في"تاريخه" [7/ 327] ، و [9/ 310] ، وجماعة من طرق عن خالد الحذاء عن أبى قلابة عن أنس به ...

وزاد الترمذى وابن ماجه وأحمد في الموضع الثالث وابن حبان والحاكم والنسائى وابن عساكر والطحاوى وأبو عبيد في أوله: (أرحم أمتى بأمتى أبو بكر، وأشدهم في أمر الله عمر، وأصدقهم حياء عثمان، وأقرؤهم لكتاب الله أبيّ بن كعب، وأفرضهم زيد بن ثابت، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ... ) لفظ الترمذى.

قلتُ: وهذه الزيادة الماضية قد أعلها جماعة من النقاد بالإرسال، فقال الحافظ في"الفتح" [7/ 93/ 97] ، بعد أن ساق الحديث برواية الترمذى وابن حبان ... قال:"وإسناده صحيح؛ إلا أن الحفاظ قالوا: إن الصواب في أوله الإرسال، والموصول منه ما اقتصر عليه البخارى".

وقد كشف الحاكم عله إرساله في كتابه"معرفة علوم الحديث" [ص 174] ، فراجعه فهو مهم، وأشار ابن عبد البر إلى ترجيح الإرسال أيضًا في"الاستيعاب" [1/ 22] ، واللَّه المستعان.