يومًا: لأحدثنكم بحديثٍ لا يحدثكم به أحدٌ بعدى، سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقول:"لا تَقُومُ السَّاعَةُ - أوْ قَالَ: مِنْ أشْرَاطِ السَّاعَةِ - أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الجهْلُ، وَيُشْرَبَ الْخمْرُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَى، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، وَيَكثُرَ النِّسَاءُ، حَتَّى يَكُونَ لِلْخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ".

2893 - حَذَثَنَا هدبة، حدّثنا همامٌ، حدّثنا قتادة، قال: سألت أنسًا: هل خضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: لم يبلغ ذلك، إنما كان شيبه في صدغيه، ولكن أبا بكرٍ وعمر خضبا بالحناء والكتم.

= والطيالسى [1984] ، والنسائى في"الكبرى" [5906] ، وابن أبى شيبة [37280] ، وعبد بن حميد في"المنتخب" [1192] ، وأبو نعيم في"الحلية" [2/ 342] ، و [6/ 280] ، وابن عساكر في"تاريخه" [13/ 144] ، وفى"المعجم" [رقم 1301، 1471] ، والبغوى في"شرح السنة" [7/ 342] ، وجماعة من طرق عن قتادة عن أنس به.

قلتُ: وله طرق أخرى عن أنس به نحوه ... فانظر الآتى منها [برقم 3527، 4179] .

2893 - صحيح: أخرجه أحمد [3/ 192، 251] ، والترمذى في"الشمائل" [رقم 37] ، وابن عساكر في"تاريخه" [4/ 162] ، والبغوى في"شرح السنة" [6/ 406] ، وغيرهم مثل سياق المؤلف دون قوله: (وعمر) فهو عند المؤلف وحده، ومن طريقه ابن عساكر، وهو. عند البخارى [3357] ، ومسلم [2341] ، والنسائى [5086، 5087] ، وأحمد [3/ 216] ، وابن حبان [6296] ، والبيهقى في"سننه" [14593] ، وابن سعد في"الطبقات" [1/ 432] ، والبيهقى أيضًا في"الدلائل" [رقم 169] ، وفى"الآداب" [رقم 545] ، وغيرهم نحوه دون الجملة المتعلقة بأبى بكر وعمر.

ولفظ مسلم والبيهقى في"سننه"وفى"الآداب": (لم يختضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإنما كان اليباض في عنفقته وفى الصدغين، وفى الرأس نبذ) ولفظ النسائي في الموضع الثاني وأحمد وابن حبان والبيهقى في"الدلائل": (لم يكن يخضب،، إنما كان الشمط عند العنفقة يسيرًا، وفى الصدغين يسيرًا، وفى الرأس يسيرًا ... ) كلهم رووه من طريقين عن قتادة عن يسيرًا به.

قلتُ: وله طرق أخرى عن أنس نحوه ... فانظر الماضى عند المؤلف [برقم 11831، 2829] ، والآتى [برقم 3364] .