= عنعنته على السماع كما قاله الحميدي - شيخ البخاري - وغيره من نقاد الصنعة، وراجع تعليقنا على الحديث الماضي [برقم 2842] .

2 -وشيبان النحوى على نحوه عن قتادة عند الحاكم [1/ 81] ، و [2/ 417] ، والحسن بن موسى الأشيب في"حديثه" [رقم 56] ، وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بطوله، والذي عندى أنهما قد تحرجا من ذلك خشية الإرسال، وقد سمع الحسن من عمران بن حصين".

قلت: بل الراجح أنه لم يسمع منه إن شاء الله، وبذلك جزم أحمد وابن المديني وغيرهما، وعلى كل حال: فقد توبع عليه كما مضى الإشارة إليه سابقًا.

3 -والحكم بن عبد الملك القرشي على نحوه عند الحاكم [2/ 254] ، و [2/ 268] ، بإسناد صحيح إليه؛ لكن الحكم نفسه ضعيف عندهم.

4 -وسعيد بن بشير على نحوه أيضًا عند الطبراني في"مسند الشاميين" [4/ رقم 2636] ، من طريقين مخدوشين عنه به ... وسعيد ضعيف أيضًا].

5 -وسعيد بن أبي عروبة على نحوه أيضًا عند الحاكم [2/ 417] ، و [4/ 612] ، وأحمد [4/ 435] ، من طريق روح بن عبادة عنه به.

قلتُ: وروح قد سمع من سعيد قبل اختلاطه كما قال هو نفسه، وقدَّمه أبو حاتم في سعيد على عبد الوهاب الخفاف وأبي زيد النحوي، واحتج الشيخان أيضًا بروايته عن سعيد؛ وقد قُرِنَ (هشام الدستوائي) مع سعيد في سنده عند أحمد والحاكم في الموضع الثاني.

وقد توبع عليه روح بن عبادة: تابعه عبد الوهاب بن عطاء - وهو ممن سمع من سعيد قديمًا كما قاله الإمام أحمد - عن سعيد بن أبي عروبة مثله عند أبي جعفر بن البختري في"الجزء الرابع من حديثه" [رقم 37/ ضمن مجموع مؤلفاته] ، بإسناد صحيح إليه، لكنه قرن (العلاء بن زياد البصري) في سنده مع الحسن البصري، فيكون لقتادة فيه شيخان.

ورواه محمد بن بشر العبدي عن ابن أبي عروبة عن العلاء بن زياد به وحده عن عمران بن حصين به ... عند الطبري في"تهذيب الآثار" [عقب 2752] ، وفى"تفسيره" [9/ 104] ، وهكذا رواه أيضًا عبدة بن سليمان عن سعيد مثل رواية محمد بن بشر: عند هناد في"الزهد" [رقم 197] ، فكأن قتادة كان يجمع بين الحسن والعلاء بن زياد أحيانًا، وأحيانًا يرويه عن هذا تارة، وعن ذاك تارة.=