= أخرجه الطبراني في"الأوسط" [5/ رقم 5432] - واللفظ له - والبخارى في"تاريخه" [1/ 83] - وهو عنده مختصر - ومن طريقه الخطيب في المتفق والمفترق [رقم 1476] ، من طريق الوليد بن شجاع عن أبيه شجاع بن الوليد عن زياد بن خيثمة به.

قلتُ: وهذا إسناد قوى أيضًا؛ ورجاله رجال الصحيح كما قاله الهيثمى في"المجمع" [8/ 288] ، لكن أعله البخارى، فقال عقب روايته:"وقال حماد بن سلمة: أخبرنا ثابت عن عائشة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بهذا ... ) قال الحافظ في ترجمة (محمد بن زياد البرجمى) في"العجيل" [1/ 364] ، بعد أن ساق له بعضًا من هذا الحديث نقلًا عن (مسند أحمد) قال: (قلت: قد ذكر البخارى علته - يعنى علة الحديث - بأن زياد بن خيثمة تابعه - يعنى تابع البرجمى - عن ثابت، وخالفهما حماد بن سلمة، وهو أثبت الناس في ثابت، فرواه عنه عن عائشة - رضى الله عنها - منقطعًا) ."

قلتُ: يعنى بالانقطاع ما بين ثابت وعائشة، كأنه ما صح سماعه منها، لكن يزيد الوجه الأول عن ثابت: أن حماد بن زيد قد رواه أيضًا عن ثابت البنانى عن أنس به ... ووافق رواية البرجمى وزياد بن خيثمة عن ثابت، فأخرجه أحمد في"مسنده" [3/ 147] ، بإسناد صحيح إلى حماد بسنده مرفوعًا بلفظ: (من عال ابنتين أو ثلاث بنات أو أختين أو ثلاث أخوات؛ حتى يمتن أو يموت عنهن؛ كنت أنا وهو كهاتين، وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى) لكن شك حماد فيه فقال: (عن أنس أو غيره) .

ومن طريق حماد: أخرجه عبد بن حميد في"المنتخب" [1378] ، نحوه ... وعنده قول حماد: (ولا أحسبه إلا عن أنس) وأخرجه أيضًا ابن أبى الدنيا في العيال [رقم 110] ، من طريق حماد بإسناده به نحوه .... وفيه قول حماد: (وأظنه عن أنس بن مالك) .

لكن أخرجه ابن حبان [447] ، من طريقين عن حماد بن زيد عن ثابتٌ البنانى عن أنس به نحوه ... دون شك في سنده. وسنده على شرط الشيخين كما قاله الإمام في"الصحيحة" [1/ 529] .

فيظهر عندى: أن الحديث محفوظ عن ثابت البنانى من الوجهين جميعًا، فتارة كان يرويه عن عائشة به ... ، وأخرى يرويه عن أنس به ... وهذا الثاني: هو الذي رواه الجماعة عنه؛ وهكذا رواه بعض الضعفاء أيضًا عن ثابت البنانى عن أنس به نحوه ... فانظر"علل أحمد" [3/ 485/ رواية ابنه عبد الله] ، وتاريخ بغداد [8/ 314] ، وللحديث شواهد أيضًا.=