3561 - وَحَدَّثَنَا مرةً أخرى مسكين بن بكير، عن الأوزاعى، عن ابن شهاب، عن أنس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - شرب قائمًا، وعلى يمينه أعرابىٌ وعن شماله أبو بكر، فأعطاه الأعرابى وقال:"الأَيْمَنُ فَالأَيْمَنُ".

= قلتُ: ونقل أبو الفضل الزهرى ومن طريقه ابن عساكر عن أبى محمد بن صاعد أنه قال:"وهذا لا يحفظ إلا من حديث مسكين"وهو كما قال، وهذا المسكين مشاه جماعة، إلا أن أحمد قد قال عنه:"في حديثه خطأ"وقال أبو أحمد الحاكم:"كان كثير الوهم والخطأ"كذا في"التهذيب" [10/ 121] ، ومثله ممن لا يحتمل التفرد عن مثل الأوزاعى، وقد صحف في متن الحديث تصحيفًا غريبًا، فقال: (شرب قائمًا) كذا أخطأ ذلك الخطأ الفاحش. وصواب الحديث: (شرب لبنًا) هكذا رواه عبد القدوس بن الحجاج عن الأوزاعى عن الزهرى عن أنس (أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - شرب لبنًا، وعن يساره أبو بكر، وعن يمينه أعرابى ... إلخ) أخرجه الدارمى [2116] .

وهكَذا رواه الوليد بن مسلم أيضًا عن الأوزاعى عند ابن حبان [5336] ، وابن طاهر في العلو والنزول [رقم 44] ، وهو المحفوظ عن الأوزاعى؛ وعلى نحوه تابعه جماعة عن الزهرى به .... كما مضى [برقم 3552] .

وقد رواه بعض الضعفاء فركب فيه على التصحيف شيئًا عجيبًا؛ وهو أبو الفوارس الحرانى، فرواه عن أبى جعفر النفيلى - الإمام القدوة - عن مسكين بن بكير عن الأوزاعى عن الزهرى عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم: (نهى أن يشرب قائمًا) هكذا أخرجه ابن عدى في"الكامل" [1/ 203] ، ثم قال:"وهذا حديث هو عندى شُبِّه على أبى الفوارس هذا؛ لأن هذا الحديث رواه عن مسكين: جماعة منهم أبو جعفر النفيلى عن الأوزاعى عن الزهرى عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم -"شرب قائمًا"فجاء بهذا الحديث بالضد أن النبي - صلى الله عليه وسلم -"نهى عن الشرب قائمًا"ولم أر منه في حديثه - يعنى أبا الفوارس - أنكر من هذا ...".

قلتُ: وقد ذكر ابن عدى في أول ترجمة أبى الفوارس هذا عن أبى عروبة الحرانى الحافظ أنه قال عنه:"أبو الفوارس هذا لم يكن بمؤتمن على نفسه ولا دينه"كذا قال. فنسأل الله السلامة! لكن للحديث بهذا اللفظ المصحف (شرب قائمًا) شواهد ثابتة، منها حديث ابن عباس الماضى في"مسنده" [برقم 2406] ، فانظره.

3561 - صحيح: انظر قبله. وقد عرفتَ فيما تقدم أن قوله في أول الحديث: (شرب قائمًا) مصحف من قوله: (شرب لبنًا) صحَّفه مسكين بن بكير. واللَّه المستعان. =