= ومع هذا ترى النووى قد جود إسناده، لما أورده باللفظ الأول وعزاه لابن السنى من كتابه الأذكار [ص 268/ رقم 298] ، وهذا منه تساهل قد عرفناه به، لاسيما في كتابه (الأذكار) وقد تعقبه الحافظ في"أمالى الأذكار"قائلًا:"ووصف السند بالجودة؛ كأنه بالنظر إلى رجاله بأنهم موثقون، لكن في السند انقطاع ..."يعنى بين أبى إسحاق وأنس بن مالك، فقد قال أبو حاتم الرازى كما في"المراسيل" [ص 147] :"لا يصح لأبى إسحاق عن أنس رؤية ولا سماع".

قلتُ: وهذا يؤيد تدليسه بريدًا في إسناده هنا، ثم إن الحافظ قد غفل عن علة أخرى، وهى اختلاط أبى إسحاق أو تغيره، ثم يجئ دور الحافظ الذهبى، فتراه يقول في"مختصره لسنن البيهقى" [1/ 147/ 2] ، كما في"الصحيحة" [3/ 397] ، معلقًا على الإسناد الماضى باللفظ الثاني:"إسناده صالح"كذا قال، وقد تعقبه الإمام في"الصحيحة"قائلًا:"كلا؛ فإن أبا إسحاق وهو السبيعى، كان اختلط، ثم هو مدلس وقد عنعنه".

قلتُ: وغفل الإمام عن العلة التى ذكرها الحافظ آنفًا، لكن أبا إسحاق لم ينفرد بهذا الحديث من طريقه عن أنس، بل توبع على الوجه الأول عنه: تابعه ابنه يونس بن أبى إسحاق عن بريد بن أبى مريم قال: حدّثنا أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من صلى عليَّ صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وحطت عنه عشر خطيئات، ورفعت له عشر درجات".

أخرجه النسائي [1297] - واللفظ له - وأحمد [3/ 102] ، وابن حبان [904] ، والحاكم [1/ 735] ، والبخارى في"الأدب المفرد" [رقم 643] ، وابن أبى شيبة [8703، 31786] ، والبيهقى في"الشعب" [2/ رقم 1554] ، وابن بشران في"الأمالى" [رقم 349] ، والخطيب في"تاريخه" [8/ 381] ، والبغوى في"شرح السنة" [2/ 477] ، وأبو محمد الفاكهى في"حديثه" [رقم 149] ، ومن طريقه ابن طولون في"الأحاديث المائة" [رقم 71] ، وغيرهم من طرق عن يونس بن أبى إسحاق به ... وهو عند بعضهم باختصار يسير.

قال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه".

قلتُ: والصواب أنه صالح الإسناد؛ لأجل ما في يونس من كلام. وهو صدوق متماسك صالح الحديث على أوهام له، وقد اختلف عليه في إسناده؛ فرواه عنه الجماعة على الوجه الماضى، وخالفهم جميعًا: مخلد بن يزيد القرشى، فرواه عنه فقال: عن يونس عن بريد بن أبى مريم قال: كنت أزامل الحسن بن أبى الحسن - يعنى البصرى أبا سعيد - في محمل، فقال: =