4341 - حَدَّثَنَا عبد الله بن عون، حدّثنا أبو معاوية، حدّثنا إسماعيل بن أبى خالدٍ، عن أبى داود، عن أنسٍ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"مَا مِنْ ذِى غِنًى إِلا سَيَوَدُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لوْ كَانَ إِنَّمَا أُوتِىَ فِي الدُّنْيَا قُوتًا".

4342 - حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبى شيبة، حدّثنا عبيد بن سعيد، قال: سمعت شعبة يذكر، عن أبى مسلمة الأزدى، قال: سألت أنس بن مالك: أكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى في نعليه؟ قال: نعم.

4343 - حَدَّثَنَا هارون بن معروف، حدّثنا أبو عبد الرحمن - يعنى المقرئ - حدّثنا

4341 - منكر: مضى سابقًا [برقم 3713] ..

4342 - صحيح: مضى تخربجه [برقم 3667] .

4343 - صحيح: أخرجه أحمد [3/ 215] ، وأبو نعيم في"أخبار أصبهان" [1/ 146] ، من طريق سعيد بن أبى أيوب عن الضحاك بن شرحبيل عن أعين البصرى عن أنس به ...

قال البوصيرى في"إتحاف الخيرة" [3/ 139] :"هذا إسناد ضعيف؛ لجهالة التابعى".

قلتُ: وهو كما قال؛ وقال الهيثمى في"المجمع" [4/ 411] : (رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه أعين البصرى: ذكره ابن أبى حاتم ولم يجرحه، ولم يوثقه؛ وبقية رجاله رجال الصحيح) ، وليس كما قال، والضحاك بن شرحبيل ليس من رجال البخارى ولا مسلم في الأصول ولا المتابعات، وقد جزم الحسينى في"الإكمال"بجهالة (أبى أعين البصرى) هذا، قال في"اللسان" [1/ 463] :"وكأنه أخذه من كونه لم يرو عنه إلا الضحاك بن شرحبيل"وذكر ابن حبان له في"الثقات" [4/ 57 - 58] لا ينفعه - مع خلطه في ترجمته - لما علم من قبيح تساهله في توثيق هذا الضرب من أغمار الأوائل.

وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة: مضى منها حديث جابر بن عبد الله [برقم 2111] ، وهو حديث صحيح ثابت.

• تنبيه: وقع في الطبعتين من"مسند المؤلف": (ومن ترك دينًا) وهكذا هو في"إتحاف الخيرة" [3/ 139] ، نقلًا عن المؤلف؛ ومثله وقع عند أحمد؛ لكن عند أبى نعيم: (ومن ترك دنيا) هكذا بتقديم النون على الياء، ومثله عند الهيثمى في"المجمع"وأراه تصحيفًا إن شاء الله، وهو سبحانه أعلم بحقيقة الحال.