أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نجعلها عمرةً وقال:"لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لجَعَلْتُهَا عَمْرَةً، وَلَكِنِّي سُقْتُ الْهَدْيَ، وَقَرَنْتُ الحجَّ وَالْعُمْرَةَ".

4346 - حَدَّثَنَا عمرو بن الضحاك بن مخلد، حدّثنا أبي، حدّثنا شبيب بن بشرٍ، عن أنس بن مالك، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"عَيْنَانِ لا تَمَسُّهُمَا النَّارُ أَبَدًا: عَيْنٌ بَاتَتْ تَكْلأُ الْمُسْلِمِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَعَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ".

= وفى الإسناد علة أخرى، فقال الهيثمي في"المجمع" [3/ 529] : (رواه أحمد وأبو يعلى والطبرانى في"الأوسط"وفيه [أبو] أسماء الصيقل، ولم أجد من روى عنه غير أبى إسحاق) .

قلتُ: ونقل الدولابى في"الكنى" [2/ 453] ، عن ابن معين أنه سئل عن هذا الحديث فقال:"لا أدرى من أبو أسماء هذا؟!"وهو في تاريخ ابن معين [3/ 575/ رواية الدورى] ، وقال أبو زرعة:"لا أعرف اسمه"نقله عنه ابن أبى حاتم في"الجرح والتعديل" [9/ 333] ، ولا ينفعه ذِكْرُ ابن حبان له في"الثقات" [5/ 578] ؛ فإنما ذلك على قاعدته المعروفة، لكن الحديث صحيح ثابت؛ لطرقه عن أنس؛ وشواهده عن جماعة من الصحابة، لكن دون قوله في آخره: (وقرنت الحج والعمر) فالمحفوظ عن أنس وغيره أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يلبى بهما جميعًا، ولم يسمعه يقول تلك الجملة آنفًا، وقد استوفينا أحاديث الباب في كتاب"غرس الأشجار"وانظر الماضى عن أنس [برقم 2794، 2814، 3025، 4191] ، وحديث جابر الماضى [برقم 1897، 2027] ، و [رقم 2126] ، وغير ذلك.

• تنبيه: ساق الحافظ الزيلعى في"نصب الراية" [3/ 121] ، هذا الحديث بلفظ المؤلف بتمامه، ثم عزاه للبخارى ومسلم من حديث أنس، وقد وهم بلا شك، وليس هذا السياق في أحدهما فضلًا عن أن يكون فيهما جميعًا، فانتبه يا رعاك الله.

4346 - حسن لغيره: أخرجه ابن أبى عاصم في"الجهاد" [2/ رقم 147] ، ومن طريقه الضياء في"المختارة" [رقم 2199، 2198] ، من طريق الضحاك بن مخلد أبى عاصم عن شبيب بن بشر عن أنس به ...

قلتُ: وتوبع عليه أبو عاصم: تابعه إسرائيل بن يونس من رواية زافر بن سليمان عنه، واختلف فيه على زافر، فرواه عنه حفص بن عبد الله الحلوانى ومحمد بن حميد الرازى كلاهما عن إسرائيل عن شبيب عن أنس به مرفوعًا: (عينان لا يريان النار: عين بكيت وجلًا من خشية الله، وعين باتت تكلأ في سبيل الله) . =