= قلتُ: لكنه لم ينفرد به عن شريك، بل تابعه عليه أبو بكر بن أبى شيبة عن شريك بسنده سواء عند الطبراني مقرونًا مع بشر بن الوليد، والله هذا الطريق إنما هي في عنعنة أبى إسحاق؛ وسوء حفظ شريك، نعم: قد توبع عليه أبو إسحاق: تابعه إبراهيم بن المهاجر عن أبى الأحوص عن ابن مسعود به نحوه ...

عند المؤلف في"مسنده الكبير"كما في"المطالب" [رقم 4672] ، والطبرانى في"الكبير" [10/ رقم 10112] ، وفى"الأوسط" [5/ رقم 5476] ، ومن طريق ابن إسحاق عن إبراهيم بن المهاجر به.

قلتُ: وهذه متابعة لا تصح، وابن إسحاق مدلس وقد عنعنه، وبه أعله الهيثمى في"المجمع" [10/ 259] ، وإبراهيم بن المهاجر مختلف فيه، والتحقيق أنه ضعيف الحفظ ليس بقوى، ثم جاء عبد الغفار بن الحسن بن دينار وروى هذا الحديث عن الثورى فقال: عن إبراهيم الهجرى عن أبى الأحوص عن ابن مسعود به نحوه ....

أخرجه الطبراني في"الأوسط" [8/ رقم 8881] ، وعنه أبو نعيم في"الحلية" [7/ 109] ، وقال أبو نعيم:"تفرد به عبد الغفار عن الثورى".

قلتُ: وعبد الغفار هذا وإن وثقه ابن حبان ومشاه أبو حاتم الرازى، لكن كذبه الأزدى، وقال الجوزجانى:"لا يعتبر به"كما في (الميزان) وأورده ابن عدى في"الكامل" [5/ 328] ، وقال في ختام ترجمته:"ولعبد الغفار أحاديث غير محفوظة"ومثله لا يحتمل تفرده عن مثل الثورى أصلًا، وقد خالفه معاوية بن عمرو الأزدى، فرواه عن زائدة بن قدامة فقال: عن إبراهيم الهجرى عن أبى الأحوص عن ابن مسعود به نحوه موقوفًا، ولم يرفعه.

هكذا أخرجه الطبراني في"الكبير" [9/ رقم 8779] ، ولعل هذا هو الأشبه مع ضعفه أيضًا، فإن الهجرى: واسمه: (إبراهيم بن مسلم) ضعيف عندهم، بل تركه على ابن الجنيد وغيره، وهو من رجال ابن ماجه وحده، ولا يصح الحديث موقوفًا ولا مرفوعًا، ورأيت المنذرى قد عزاه في"الترغيب" [4/ 210] ، إلى الطبراني في"الكبير"بإسناد جيد، كذا، ولعله يعنى به طريق ابن إسحاق عن إبراهيم بن المهاجر عن أبى الأحوص عن ابن مسعود به ...

وقد عرفت ما فيه، وللحديث شاهد واهٍ من رواية جابر بن عبد الله مرفوعًا، مضى الكلام عليه عند المؤلف [برقم 1776] . واللَّه المستعان.